其一
婉丽清华月如昼，回风流雪暮云收。
十三跋语兰亭左，笔墨乍出右军右。
其二
用笔结字讼千古，长对禊帖得真如。
谁人能解舟行苦，一跋十三世虑无。
赵孟頫是王羲之的忠实粉丝，经历了唐的尚法——法太刻意，宋的尚意——意太自由，赵孟頫扛起了复古的大旗，这面旗的代表人物就是王羲之。他认为唐宋人那样的搞法，不是书法的本来面目。第七跋中说“齐梁间人，结字非不古，而乏俊气”，可见他的审美定位在“俊逸秀气”。
世间万物，总是在一步一步的进化，一代比一代先进。人类茹毛饮血到食不厌精，树叶蔽体到华裳增光，相信没有谁想倒退。所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人。但是这个规律到了书法身上，就不灵了。书法这门艺术很奇怪，好像是越古老的东西越厉害。事实似乎也是如此。我们学习书法，总是以魏晋为最高准则，高傲得不得了的米颠，也说“草书不入晋人格，辄徒成下品”，明王铎也说，“书不入晋，终成野道”。米颠成了宋四家之一，现在的人写行草书爱他爱得要命；王铎也大放异彩，甚至被推崇到“后王胜先王”，说他超越了王羲之。启功也赞他说“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”
似乎，书宗晋人，是成功的不二法门。而这个法门，就是由赵孟頫提出。而他，最终也名列“楷书四大家”的席位。
话说王羲之的书法真迹到唐朝的时候已经所剩无几，幸好唐太宗叫书法家们摹写了一些，宋朝的皇帝叫人刻的《淳化阁帖》里收录了不少王羲之的作品，赵孟頫和今天的我们才能隔靴搔痒地瞻仰瞻仰书圣作品的风采。
也许我们比赵还要幸运，因为他很可能连“冯摹兰亭”都没见过，这可是被认为最接近真迹的一款《兰亭》。
因为他跋的是“定武兰亭”。就是在定武发现的石刻《兰亭》的拓本。他是在浙江湖州去北京的船上借阅到的。以前的人没有微信，不能刷朋友圈，船上无聊的日子，他天天拿出来看，高兴得不得了。他还想起以前有一个和尚有拓本，不肯借给他，“从其借观不可”，和借给他看的这个和尚比，同是和尚，“贤不肖何如也。”有感想，就写几句话，有的记录因缘，有的记录感想，有的记录领悟。
他很高兴，第一跋中就说，“五字未损”，“其本尤难得”。我们今天看影印的，不但有定武本，还有褚遂良临本，虞世南临本，还有最逼真的冯承素摹本，一字未缺。网络上还有图片，可放大可缩小，赵若看见，说不定要抱着看很久，一口气留言一百三十条。
赵基本实现了他的书学理想，他的书风当得起“俊秀”二字。从他的作品来看，一方面继承了王羲之的衣钵，另一方面又因为不做作的书写性，让人有超越王羲之的错觉。所以我说“笔墨乍出右军右”。
赵的控制感很强，不出差错，正如第六跋中赞王羲之的话，“因其势而用之，无不如志。”但也正是这一点“无不如志”，少了一点意外之笔，少了一点惊喜。
但是这又有什么呢？“余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。”能得到这份船上一个多月都爱不释手的快乐，足以羡煞旁人。
附《赵孟頫兰亭十三跋》
第一跋
兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。
第二跋
兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆⑤所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。
第三跋
兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。
第四跋
河声如吼，终日屏息。非得此卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。
第五跋
昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主，僧（名正吾，号东屏）有定武兰亭，是其师晦岩照法师③所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖④何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。
第六跋
学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。
第七跋
书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。
第八跋
廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。
第九跋
东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。
第十跋
大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。
第十一跋
右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。
第十二跋
余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。七日书。
第十三跋
兰亭与丙舍帖绝相似。
