每天学习的东西，掌握的知识，只要对我有触动，我都可以把它记录下来，作为从我开始向外连接的东西，对我没有影响，没有触动的东西，学不了，也不用遗憾，这就是事实。
可能以后将来某个时间会对我有用，但现在来说对我没有用，掌握了这一点，对待知识的态度就会变得很坦然，不会患得患失，让情绪占上风。
知识究竟是什么呢？我能把它用在哪里呢？都写在地方是什么呢？对我用得上的东西是哪些呢？
我怎么辨别哪些东西是自己用得上的？这时候用感性体验就可以了。
仅仅有触动是没有用的，你必须跟它要有强关联，你想要有强关联，那你必须要跟它真的连接在一起，所以读书读到一定阶段，如果某个点上对你有感觉，你必须把它马上记下来，不要遗憾，后面的内容没有读。因为这时候你的感觉是最关键的，它会稍纵即逝。
通过三种方式进行强关联：
能用自己的语言解释清楚；在需要的时候能拿出来；然后在生活中和练习中可以经常使用的到。
今天我读到了一段关于劳动异化的文章内容。
这是马克思借用了黑格尔的概念，探讨资本主义条件下的劳动状况，发现了“劳动异化”的现象。
记得吗？你上中学的时候可能学过，马克思说，劳动是人的本质特征，是人的第一需要。
你当时可能会感觉，这句话很反常识吧？大家好像都不太喜欢劳动啊。
但马克思接着说，在资本主义条件下，工人感到劳动是一种与自己对立的苦役，完全是异己的活动，这就是劳动的异化。马克思说，
工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。
“结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。
在这段话的最后，马克思写下这样两句话：
于是，“动物的东西成了人的东西，而人的东西成为动物的东西”。
马克思的语言从容不迫，但你听这句话是多么的振聋发聩！
这段文字给我带来的印象非常深刻，把他用在我的生活中，一点儿也不违和：学生在自己的学习中不能肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由的发挥自己的体力和智力，而是用自己的肉体受折磨，精神遭摧残，只有肉体的强制或者其他的强制一停止，学生会像逃避瘟疫一样，那样逃避学习。
这个地方你可以换成任何人，只要你把套进去都是一样的。这些说法厉害就厉害在这里，让我很有触动。具体还有什么目前想不到了，先放在这里留存下来。
