2017年 9月26日 星期二 雷阵雨
第一次完整地看完《朝花夕拾》。这本书分两部分：一部分是“朝花夕拾”，是写童年和青年的旧事的，其中著名的几篇包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等。这几篇中学课本里都出现过，可谓家喻户晓，我不想再多说什么了。
另一部分是“野草”，收录了一些寓意深刻的散文和杂文，其中有一些是假托梦境的。从一些文章中，可以看出鲁迅是寂寞的，是一个人在暗夜里、用没奈何的自欺的希望的盾，抵御暗夜的寂寞。我理解这样的寂寞，尽管我们这个时代，大家都沉浸在一片“太平盛世”的景象中，听说竟然并且有学者提议要把鲁迅的文章从中学课本里拿掉了。然而鲁迅精神，到了任何一个时代都是需要的，我们需要这样的战士，来揭露人性的丑恶、来医治人心的懦弱。
“野草”部分印象最深刻几篇文章是《影的告别》、《希望》、《奴才、聪明人和傻子》、《立论》和《这样的战士》。前面两篇可以看出鲁迅的寂寞，这种寂寞，是比“茕茕孑立、形影相吊”更深刻的。而《奴才、聪明人和傻子》，可以看出鲁迅对“奴才”的哀其不幸、怒其不争。所谓“聪明人”，给予同情，但不给予帮助，这种同情，没有实际作用。而所谓“傻子”，凭着一腔热血，想要改变现状，却最终失败了，最终败给了国人的奴性。而所谓“奴才”，做奴才久了，竟然至于认为对主人点头哈腰、摇尾乞怜是天经地义的，他们不敢违抗主人的命令，偶尔得到一句主人的表扬就欢天喜地了，却从不去想，自己悲惨命运的根源是什么？
《立论》这篇，是假托一个梦境，梦里老师告诉“我”一件事：一家人生了个男孩，满月时抱出来给客人看。一个说：“这孩子将来要做官的。”于是得到一番感谢。另一个说：“这孩子将来要发财的。”于是得到几句恭维。第三个人说：“这孩子将来要死的。”于是得到了一顿暴打。是不是会做官、是不是会发财，谁都不知道。但死，是必然的。要想既不说谎，又不挨打，就只能打哈哈——“这孩子，长得多么……呵呵……哈哈哈”
当然，鲁迅写这篇文章，是隐喻，不会有人真的这么不通人情事故。在现实中，说话的语境很重要，什么场合说什么话，这叫“得体”。比如给人祝寿，一般会说“福如东海，寿比南山”。福真的能如东海？寿真的能比南山？显然不能，只是夸张的说法。但这样的“谎言”是礼貌，更是教养。要不然，能在祝寿时说“你将来要死的”吗？这虽然是真话，但是说这真话的人，不但是没教养，更是脑子有点贵恙了。
当然，鲁迅写这篇文章，旨在表达说真话有多么难，说戳中别人弱点的话，有多么难。因为人往往愿意听美丽的谎言，不愿听丑陋的真话。
当然，鲁迅不仅是在批判别人，他也在解剖自己，比如《风筝》这篇，就是他对自己无情地解剖。
他的那篇《这样的战士》就是他自己真实的写照。他就是这样的战士，不怕权威，敢冒天下之大不韪，不怕那些“头上插着旌旗、身上穿着刺绣”的有着各种头衔的所谓专家、学者、文人、雅士、君子、(优秀)青年等，他都要揭开他们虚伪的道貌岸然的面具。“然而他举起了投枪”这句话在文中反复出现。这句话表明，他是战斗着的，并且一直战斗着，他要用他的投枪执向虚伪着的一切!
鲁迅的文章很耐人寻味，细细读来，总能引起共鸣的。
