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这些事件中，当事人有错在先，受到指责也是咎由自取。但抛开当事人自身原因所致不说，大众所以津津乐道，恐怕与人性深处存有的嫉妒，密不可分，也就是古话常说的，恨人有，笑人无。
嫉妒，有弱者对强者的嫉恨，也有强者对弱者的猜忌，也就是人们常说的“红眼病”。因眼红而生出不满、猜忌，甚至憎恨，进而对被嫉妒对象产生敌意，乃至采取各种敌视行为。譬如，生活中常见的仇富、仇官、仇才、仇貌等等，不一而足。凡人性所追逐的权力、金钱、美色、荣誉、地位、成就、威望，皆有可能引发嫉妒，成为眼红的对象。
仔细琢磨，嫉妒的本质，皆由人性深处的欲望引发。人性的逐利行为生而有之，一旦自身欲望无法满足，而另一方却能获得拥有，此种情形下，嫉妒之心被激发，也就在所难免，强者成为靶子也就理所当然了。
回望人类的一切行为，大到战争杀戮，小到邻里纠纷，世间的一切爱恨情仇，虽有多种因素所致，但根子离不开人性的嫉妒。譬如，八十多年前日本发动的东南亚战争，根子还是侵略者垂涎、乃至嫉妒别国的丰富资源；目前仍未停息、彼此还在拼杀的俄乌之战，根本原因也是“大哥”难容日益强大、不肯听话的“小兄弟”，将嫉妒、愤恨之心，外化为军事武力行动。
嫉妒，是世间一切矛盾、一切争斗的源头。人类的罪恶，人间的黑暗，人生的悲苦，人性的丑陋，莫不始于眼红，毁于嫉妒。
人世间，因眼红嫉妒而引发的悲剧比比皆是。譬如，三国时期，杨修是曹操帐中的高参，才华横溢，聪明绝顶，曹操自己也感叹，与杨修相比，其才能相差三十里。《世说新语》有一个典故：一日，曹操和杨修经过曹娥的墓碑时，看见墓碑的背面刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字。
曹操不解其意，就问杨修：“你能理解吗？”杨回答：“能理解。”曹说：“你不要说出来，等我想一想。”走了三十里路，曹操说，“我已经想出来了。”于是，两人各自将“绝妙好辞”的答案写在纸上。
杨修解释道：“黄绢，是有颜色的丝，色丝合起来就是一个绝字；幼妇，是少女的意思，少女二字合成，就是一个妙字；外孙，是女儿的儿子，女子二字合成一个好字；齑臼，是承受辛辣之物的容器，受与辛二字，就合成了一个辞字。所以，碑文的意思就是“绝妙好辞”曹操听后感叹：“我的才思赶不上你，竟然相差了三十里。”
但杨修依仗自己的才能，不知内敛，最终触碰了曹操的嫉妒之心。有一次，曹操率军攻打蜀国，正在进退犹豫不决之际，部将请示夜间行军口令。此时正值曹操用餐，碗中有一个鸡肋，于是随口告知，夜间口令为：“鸡肋！鸡肋！”
杨修听后，便让随行士兵收拾行装，准备撤兵。手下问其原因，杨修说：“从今夜号令来看，便可以知道魏王不久就要退兵。鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。如今进兵不能胜利，退兵让人耻笑，不如早日回去，来日魏王必然班师还朝。所以，我们先行收拾行装，免得临时慌乱。”
曹操闻听此事大怒：“你怎么敢乱造谣言，乱我军心！”最终杨修被斩首示众。
由此可见，杨修之死，表面看是破解上意、擅作主张，实则是死于被嫉妒。真可谓：聪明反被聪明误。
人类是万物之灵，聪明而不知内敛，即会走向聪明的反面。此时，懂得内敛，是免遭嫉妒的有效方法。故，为避免成为嫉妒对象，古人总结了许多至理名言：逢人且说三分话，不可全抛一片心；财不外露，意不猖狂；难得糊涂，吃亏是福。等等。
在此种理念支配下，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的处世哲学，也就大行其道，被奉为圭臬。究其原因，皆因被猜忌、被眼红，引发祸端的机率高、风险大，而内敛低调，将会减少许多麻烦，避免无端伤害。
嫉妒之心，人皆有之，无处不在，无时不有。烟火世界里，有人的地方，就有嫉妒。此乃，人之天性也。聪明者，每当嫉妒之心燃起，将嫉妒之心，化作见贤思齐，或是置身事外，远离是非，恐怕不失为良策。
