天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这句古典名言来源于周易的语录，经由上古时期伏羲的探寻天道，敬天爱人，中古时期周文王实行美德，近古孔子及弟子读易经传人道，顺天命，后由孔子及后人整理成易经为易传，简称《周易》。伏羲、周文王、孔子被誉为三圣，周易被列为中国典籍的群经之首，也奠基了儒学和中国哲学的开端。《周易》突出体现了中华民族自强不息的个性品质和厚德载物的精神追求。他讲述天地之道，究万物之理，从思辨的哲学高度，揭示出先民对自然、社会、人文整体和谐的探索。集中表述了中国传统文化的理想境界。
上古伏羲：伏羲当年，仰观于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物，画下天地之道，蕴藏于天地、水火、风雷、山泽之中，留于后人领悟。惊天爱人的思想源自于此。
中古周文王:《易经》诞生于商周之际，是周文王所作，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。当时，周文王是商朝诸侯国的一个国君，后世记载他以仁德治国，遍寻天下遗贤。
1.文王四友（闳夭、太颠、南宫括、散宜生)
2.渭水访贤（姜太公钓鱼）
3.仁德治国、困于羑里、革故鼎新
近古孔子:韦编三绝、感同身受、陈蔡绝粮。孔子晚年，在杏坛讲学，删述六经作为教材，而这当中《易经》成为孔子最重视的典籍之一。正是由于《易传》的出现，促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用，转向探讨伦理教化功能，孔子站在人文的角度上，对此前的《易经》进行了一种创造性、提升性的转化。
薪火相传:.东汉 班固、三国曹魏时期 王弼、北宋 张载（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。）十七世纪德国 莱布尼茨
大道至简，生生不息，穿越数千年时光，《周易》上溯先民智慧与思想的源头，下启文化的更替与文明的觉醒，其中所蕴含的哲思深奥精微，包罗万象，而这些也早已经融入了中华儿女的血脉和基因之中，观照着中华民族的当下和未来。
