《山海经》的译文，终于全部完成。

近两个月的读译过程，其中的酸甜苦辣，只有亲身经历过的人，才能有深切的体会。有几次，我都想过放弃，但咬咬牙，又坚持了下来。只有坚持，才会有希望。人只要活在这个世上，还是应该有个目标，有了目标，就有了努力的方向和前行的动力。世上无数的成功者都在孤独中戮力奋进，我们可以吗？

下面简要记录下读译《山海经》的过程与收获。

第一，是在翻译之前要通读全文，包括《经》内文字的相关注释和译文。目的是为了能了解全书的概况，包括其内容、顺序、难易程度、组成分布等，从而规划自己的读译时间计划，以每天原、译文1500的字数进行实时更新。毕竟，白天要工作，只能在空闲时间逐渐完成此项难度较大的爱好事宜。

第二，当开始动手翻译时，才真正体会到了以往那些译著者的不易。首先遇到的拦路虎，就是个别古文生僻字如何在电子文档里的体现。这些字在平常使用的新华字典里很多都没有，查起来也不方便；网上也搜索不到完整的古文字。我也使用了各种方法，包括：拼音、手写、拆分等。后来，我又使用截屏，可是粘贴到网上时，才发觉截屏的字是以图片的形式夹杂在文档里发布，格式上肯定不合适。随后，我就想到了替代，可哪有那么合适的字代替《经》里的古文字呢。不过，在翻译到后面时，我也在不停的校对前面已译过的文字，有时，突然在网上又能搜索到了那些个别古文字。这时，是我比较开心的时刻，这种情况发生过十来次。总体来说，少量进行替代的字都基本符合原字的含义。有时候，为了一个字，前后查找核对能花费两、三个小时，而这时，那种枯燥、焦灼的滋味不停的涌上来，让我几欲搁置、放弃。尤其是从北山经到中山经，古文字的生僻处最多，总是译译停停，咬咬牙，然后再重整旗鼓继续艰难的译程。译文中对个别生僻字只注音，不释义，因为，对有些阅读者知道读音就可以了；而对有的阅读者，即使做了释义，他们也会自己去查阅核对，只有经过自己的查寻，才会释惑。

第三，按照顺序，开始是南山经，然后是西山经，当我把译文编辑、粘贴到网上，发布前再进行校对时，却发现有些部分的译文太死板，不宜阅读，还有个别错字和丢字的地方。本着对自己、对读者负责的心情，我又重新进行了修改和调整，让译文变得更通俗易读，且还要符合原著。因此，很多地方就需要重新构思和编辑。修改好了，发布后，我自己首先要重读一遍，若是发现还有个别错字和落字的地方，那么就再编辑和更新。这样下来，从开始通读，到发布完成，一段文章要反反复复查看十来遍，直到最终全部校对完成，才算对《山海经》这本书有了真正意义上的了解。

[第四，再构思的过程，就是要让读到我的《山海经》译文的人觉得有可读性、知识性、趣味性及能使自我想象发散的过程。这就需要对很多章节重新组织语言，还要在内容上符合原文。也就是说在基本翻译完成后需要进行大量的修改和完善，在原文的基础上译成适合现代人阅读的文章。这其中参考了专家袁珂先生的译著文及其他一些相关的古籍。

第五，《山海经》到底是一本什么样的书呢？网上的评论不少，古今研读的人也有很多。有些专家学者着重在其中的字、句上下功夫。即使想追根溯源，但经文中有些章节的紊乱、散佚，也无法进行真实的延续；有的在神话传说上深入探究，甚至有些人物在当今的网络小说中大放异彩，不得不为这些作者们丰富的想象力大加赞叹；有的是在山川分布，物种功效，沧海桑田的演变，动植物的消亡与遗存等上面做细致的查证。个人认为：《山海经》是能与《易经》比肩的、具有与其异曲同工、包罗万象的作品。

第六，《山海经》的特点是散、实、虚、神，《易经》的则是规、实、虚、神。两者的不同之处主要在表面的字句上，《山海经》的散，那是真的散，古今第一散，尤其到了海经和荒经，很多地方都是东鳞西爪，似是而非又是非而是，不仔细的前后对照，及其参考相关注解，那么，看着看着就跑神了，有时还会犯迷惑，所以，给人的感觉就是难读。除此之外，《山海经》内的文字也是虚实夹杂，神妙囧异。而《易经》的文字规正，次序井然，读起来虚实相间，阴阳交错，实虚之中，就看人们如何去理解。

第七，个人认为国人必须读《山海经》，就象《易经》、《史记》等一些伟大的作品一样，因为它是文明的起源之一。以前，在我看过的一些书籍中，不时的能看到古希腊、古罗马、古埃及等国的神话传说，只是在查找成语时，读到过精卫填海、夸父逐日等一些片段。这次完整的读过《山海经》后，才知道我国在这方面的故事更加奇诡多姿。近些年，看到一些网络文学的小说中，经常描写或借鉴这些传说中的故事，深感欣慰。毕竟有越来越多的文学爱好者感受到了这些传承的珍贵。很多名扬千古的经典作品无不与《山海经》有着千丝万缕的联系，比如我前段时间读过的《史记》，比如司马相如的汉赋，又比如屈原的《离骚》，以及《楚辞》、《水经注》、《本草纲目》等等。所以说，《山海经》是一种文明的起源，在没有文字出现的时代，它就是口口相传，延续到了有文字出现的时代，即使记载它的图画保存不到今天，即使记录它的文字比较散漫，但只要认真的去看，就能从历史、地理、风俗、文化等各个方面感受到它是多么瑰丽雄阔的一部大典。

第八，终于对《山海经》的“经”字有了一定程度的了解。很多版本或者是一些专家学者都把“经”字解读为经历、经过，甚至连网络平台上做阅读讲解的也是如此。我从开始读，到全部翻译了一遍，也是认为《山海经》的“经”字，就是指经过、经历。可是，当我读完仔细思考的时候，才明白，这个“经”字，如果仅仅理解为经过或者经历，那只是一种表象。统观全篇，从表象到本质，这个“经”字，就不能仅仅当作是经过或者经历解读，它更深层的意思是经卷、经书。而《山海经》的书名，字面上的意思是经历的山川象物，但从其记录的内容看，就不是那么简单了。里面的一些动植物的名称，现在依然存在，并且仍沿用其名；里面的一些山脉水系，现在依然存在，或换了一种称呼；里面的一些双身两首或是两首一身的人，现在有些连体人不就是吗？（前些日子，美国又发现了三身人）。另外，还有个别巫术的咒语，及以呼吸吐纳食气为主的人类等。这些都是实的，也是实际存在、延存下来的；而很多已消失在时间长河里的、那些虚无缥缈的物种或山川，只能依靠我们自己的想象去补充了。所以，个人认为，《山海经》的“经”字，应该理解成我国文明传承的一部经书，也应起到警示的作用。又比如：《经》书中多次提到“巴蛇吞象”，因为自然环境的变化不允许这种蛇的繁衍，所以，只能消亡而绝种。

最后，通过对《山海经》的解读，让我更加明白当今环境保护的重要。“金山银山，就是绿水青山”，所谓的“绿水青山”不是说水绿了，山青了，人们的生活更加舒适了，重要的是必须保护生态平衡，先是营造出自然的环境，然后，顺其自然的发展变化和适当的控制，从而保存地球在这一时代的稳定，为我们的子孙后代造福啊。

特吟诗一首，祝：《山海经》典，文明传承。

山丘立立布八荒，

海陆连连环四方，

经天纬地奇书事，

典藏绝音异种亡。

文字开天延细浪，

明光映日落霞芒，

传递阴阳星有途，

承载乾坤宇无疆。