衣赐履按：齐威王（前378年—前320年），名因齐，齐桓公之子（此桓公非五霸之齐桓公），前359年继位。在田齐诸国君中，威王倍受称颂，在位三十九年，文治武功颇丰，有关他的故事流传甚广，我们择其二三摆一摆。
一鸣惊人
《史记·滑稽列传》载，齐威王即位之后，不理朝政，“好为淫乐长夜之饮”（淫乐长夜之饮，多么开人脑洞的句子），导致国家混乱，臣下无人敢问。一次，齐国的客卿淳于髡（读如坤）跟威王打了一个哑谜，说，有一只大鸟，停在君上的王庭之中，三年不飞，三年不鸣，君上可知这是什么鸟吗？威王一点不含糊，说，此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。自此之后，励精国治，连出重手，齐国大治。
衣赐履说：看到这段，我也是醉了。《韩非子·喻老》中说，楚庄王即位三年，屁事不干。有臣下对他说过有鸟不飞不鸣的话，庄王笑笑说，这鸟不飞不鸣，那是在观察思考，“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人”。据目前的史料显示，韩非子的记载是成语“一鸣惊人”的最早表述，那么，这事儿究竟是楚庄王干的，还是齐威王干的？总不至于俩人都干过吧？因此，我对威王的事迹开始产生怀疑。
另，淳于髡，复姓淳于，单名一个髡字。这个名字也挺有意思，髡是古代一种刑罚，意为削去头发，剔光头。古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝始也”，所以受了髡刑的人是很丢人的，用髡字当名字可能就有说法了。一种可能是像孙膑受过膑刑就以“膑”为名，他受过髡刑就以“髡”为名；另一种可能是他是个秃子，天生光头，彼时佛教尚未传入中华，人们看到一个秃子一定非常惊讶、乐不可支，而威王视其为弄臣，以“髡”为名，就很应景了。
你们赞谁我就杀谁，你们黑谁我就赏谁
应该是在上面对话之后不久，齐威王把即墨城主召到首府临淄，对他说，自从命你去即墨任职，我每天都接到控告你的报告。然而我派人去即墨秘密调查，发现你开荒辟田，农作物遍野，人民生活富庶，官员清廉，齐国东部，得到平安。你之所以口碑不好，我了解，是你没有巴结我左右的人而已。于是，增加他一万户人家的封邑，作为奖励。又把阿邑（山东省东阿县）城主召到首府临淄，对他说，自从命你前去阿邑，我几乎每天都听到对你的赞扬。可是，我派人去阿邑秘密调查，发现完全不是那么回事，那里田野荒芜，农民贫困。前些时，赵国攻击鄄城，你不率军救援。卫国占领薛陵（山东省阳谷县东北，薛陵和阿邑直线距离十公里），你假装不知道，我了解，我所听到那些夸奖你的话，都是你花钱买来的。于是下令，把阿邑城主以及平常赞扬阿邑城主的一批官员，都用大锅烹杀（这得是多大的一口锅安放在多大的一个炉灶上啊）。全国大为震动，官员悚然戒惧，不敢再弄玄虚，大家改变态度，认真做事。齐国大治，成为强国。
衣赐履说：书读得越多，越觉得许多记述经不住推敲。后面我们还要读到著名的《邹忌讽齐王纳谏》，在吹牛时还敢写上人名，此处，连即墨城主和阿邑城主的名字都没有，不容我们不怀疑此事的真实性。称颂某某英明，杜撰一些事例，古今中外都有，比如，为了说明华盛顿从小就很诚实，有人编了一个其小时候砍了家里樱桃树的故事，后经考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾经种植过樱桃树。
另外，有读者给我提建议说，你讲故事能不能标明时间呢？否则让人读来混乱。我只有苦笑回答，好多事例《史记》和通鉴上也没记载时间，只能是一个大致的猜测，我也不敢乱给人家安排时间啊。
晋见周烈王
前370年，齐国田因齐，前往洛阳，晋见周烈王姬喜。此时，周王国衰弱不堪，封国国君们早把它忘到脑后，田因齐突然有此举动，各国大感惊讶，认为是他贤明之处。
衣赐履说：这件事非常蹊跷，前370年，齐国国君还是田因齐的老爹齐桓公田午，直到前359年田午才逝世，田因齐继位，然后又到前334年，田因齐才称王，是为齐威王，因此，此事究竟是否齐威王所为，或者是否发生在本年，都使我们迷惑。如果发生在本年，司马光认为，自从齐威王晋见了周烈王，天下诸侯越发认为威王贤明。然而，恰恰在本年，赵国攻击齐国，大军抵达鄄城（山东省鄄城县），耳光打得山响啊。
齐魏论宝
前355年，齐威王、魏惠王在边界狩猎。
魏惠王问，齐国有什么宝贝？
齐威王说，没有。
魏惠王说，不会吧？我们魏国虽然很小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二辆车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？
齐威王说，我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南部边城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个小国都来朝见。还有一位盼子，我让他守高唐（山东省禹城市西南），赵国人不敢向东到黄河边来捕鱼。又有一位叫黔夫，镇守徐州（河北省大城县），燕国人在北门、赵国人在西门祈祷，希望准许他们到齐国定居，最后来投奔的有七千余家。另外一位叫种首，负责维持社会秩序，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止照亮十二辆车子呢。魏惠王听后面露愧色。
衣赐履说：这段文字很有意思，通过两个国君论宝，让我们感觉到齐威王之英明神武，而魏惠王有如白痴。关于齐威王的每件记录，都有让人不解甚至怀疑的地方，后面我们讲到威王的宰相邹忌的时候，矛盾、无解的事情更多，让我愈发对威王的记载不能认同。也许，稷下学宫可能是一种合理的解释。
稷下学宫
稷下学宫，是世界上第一所由官方举办、私人主持的高等学府，位于齐国的国都临淄稷门附近，因此得名。一说学宫建于齐威王初年，一说建于田齐桓公（威王老爹）在任期间，不管建于何时，稷下学宫从威王时期进入兴盛期（包括后任宣王时期），几乎容纳了“诸子百家”的所有门派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重（轻重家，主要研究经济问题，也涉及政治、外交等其他领域）诸家，汇集天下贤士多达数千人，包括耳熟能详的孟子、邹衍、申不害、鲁仲连、荀子（三任学宫校长）等，当时的学术名人更是多如过江之鲫。稷下学宫的开设，增强了人们的学习热情，大量学术著作相继问世，大大地促进了先秦时期学术文化的繁荣，为之后的“百家争鸣”创造了条件。有兴趣的读者可以查阅资料，这里就不多说了。
衣赐履说：看到稷下学宫的相关资料，我感觉有些问题好解释了。稷下学宫产生了大量的学术著作（包括很多已经佚亡的），很可能是后世修史的重要参考。在稷下学宫讲学的人待遇优厚，像淳于髡这样的名士，其待遇堪比齐国大夫，而且这些人很有可能借讲学成为齐国重臣。因此，我们可以合理推测，稷下学宫生产出来的作品，难免会有褒齐而贬其他国家的情况。我们说，读书人著书立说，当然应该尊重历史、实事求是，但是吃着你的喝着你的拿着你的还要骂你，恐怕很多人难以做到完全公允吧。从这个角度看，就能够理解为什么齐威王那么牛了。
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