学妹读经
一字一句读《论语》，第102天
原文阅读：
6.1 子曰：“雍也可使南面。”
6.2 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（太）简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文讲解：
孔子说：冉雍这个人，（其品质、才能、气度）都可以让他在一方称王。
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：还可以啊，简约明快。仲弓说：若内心严肃认真而做事简约明快，这样对待他的人民，不也可以吗？如果内心简单而做事也简单，这不也太过简单了吗？孔子说：冉雍你说得很对。
启发思考：
上一篇孔子讨论了一些弟子和其他人物。谈到学生时，孔子大多数是评价他们的能力和素质适合于某一类工作，比如说子路可以胜任比较大的诸侯国的军政事务，冉求可以治理稍小一点的国家或者当卿大夫的家臣总管，公西华可以胜任外交工作。但孔子对冉雍给了这句从未有过的最高评价。
前人对“冉雍可使南面”有三种解释：一说其才可任天子（刘向），一说其才可任诸侯（包咸，郑玄），一说其才可任（后世儒者）。一般认为，孔子本意就是夸冉雍有人君气度和治世才干。因为后世皇权日渐集中，后世儒者就想方设法曲解为卿大夫之才。
孔子对冉雍的评价之高，也反映出孔子没有直接说破的政治理念：具有君主位置的人并不天然就有相匹配的德行，关键要看在治理天下时能否遵行道义，也就是后来荀子说的“从道不从君”。
仲弓是冉雍的字。孔子说他有能力君临天下，接下来就听他谈谈如何治国理政。冉雍对比的“居敬而行简”和“居简而行简”，虽然只是一字之差，但对于治理民众来说，却有天壤之别：怀着端敬之心就是大道至简；使民以时是一种简。祭祀时不讲究排场，而是怀着虔敬的心，也是一种简。孔子说祭祀要“祭神如神在”，讲究的也是祭祀的时候心到神到、敬在内心。如果没有内心之敬，使民以简就会变得简单粗暴，居简行简就近似于“简慢”。
本章所主张的“居敬行简”，所诫为“居简行简”，对于古代从政者而言，一则在以简驭繁之智，一则在简政利民之仁。所以，冉雍的深刻理解，确实引起了老师的共鸣。
