《金文诚〈孟子〉学习笔记570，13-1-1-8，尽心章句1-1-8》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月辛未日，腊月廿三，2018年2月8日星期四。北方小年。
＂心之官则思＂，思有两个外缘、两个方向：一个外缘是真正的思，向上达天理；另一个外缘则与耳目口体会合，向下流至人欲。
很多人骂朱熹先生提出的＂存天理，灭人欲＂，实在是出于不明就里，其实，宋儒提出的天理和人欲，背后是深厚绵长的中国文化传统。
那么，天理人欲作为对立的两个立场提出来，这是不是就是现代西方哲学＂主体性原则＂下的二元论呢？
不是。
主体性原则下的二元论，其本质是取消了天理，康德采取的策略是悬置起来，尼采干脆宣判＂上帝死了＂；
而中国哲学的天理人欲，虽然是对立的两个概念，却未将任何一方取消或悬置，相反，它们并存而不悖，共同构建了内部的结构性对立，这种对立，绝非外在的以自我为中心的主体性原则。
天理和人欲怎么区别呢？我见过的最好答案来自华杉老师：
吃饱饭是天理；暴饮暴食就是人欲。
由此演绎就是：
致富是天理，财迷心窍就是人欲。
做爱是天理；荒淫无度就是人欲。
名望是天理，沽名钓誉就是人欲。
睡觉是天理，赖床就是人欲。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
