遇到善缘，你应该认为这是因果，这是命；遇到恶缘，你还是应该认为这是因果，这是命。你越是对抗，越是给它注入新的力量。
怎样做好一个出家人
学习佛的悲心、智慧、心量、大愿、奉献、魄力……
一个人如果没有找到自己的立足点，永远都会在烦恼中打转，永远都是活在别人的眼睛里、嘴巴里。如果你真的有信仰，别人说你好，你会认为这是你和他之间的善缘；别人说你坏，你也会知道这是你和他之间的恶缘。接受了恶缘就消除了恶缘，接受了善缘就享受了善缘。无论是善缘还是恶缘，都不应该住在上面。你住在上面就等于在自己心中竖立了一个靶子，只要有靶子，你每天都会处在喜怒哀乐之中——人家说你好，你就忘乎所以；人家说你坏，你就烦恼透顶。
作为一个出家人，你能转变眼前的现象就转变，转变不了就认命。你没有慈悲心包容他，没有智慧化解恶缘，就用佛祖告诉我们的杀手锏——默 摒 。你的心里没有这个人，尽管他在你身边、在你眼前，你就当他不存在。因为你的德行不够，所以才碰到这样的人。如果你的德行够，碰到这样的人，你也把他感化了。
把身边的每一个人都当作佛来恭敬，当作佛来对待，就是别人骂你的时候，你也把他当作是佛在骂，你就不会起嗔恨心，不会生烦恼了。你把身边的每一个人都当作如来来称赞，当作如来来供养，还有什么关隘是不能过的呢？佛法不是靠说的，是靠点点滴滴做出来的。
如何功德圆满
只有把自己完全奉献出来，坚持不懈地奉献下去，才会功德圆满，才能成就自己，成就他人，这才是真正的圆满。
佛菩萨自利利他，自度度他，才叫圆满。自己受益了，再让身边的人，甚至身边以外的人都受益，才叫圆满。
如果德行够，感召来的都是圆满的人。不圆满的人来到我们面前，就把他当成一面镜子，取其所长，补己所短，让自己尽量学得圆满一些。只有自己圆满了，才能圆满众生；只有自己提升了，才能提升众生。
你多奉献自己——奉献你的体力，奉献你的才学，奉献你的微笑，这些都是修福报的机会。你时刻给人方便，为别人创造条件，就是在修福报；当你跟别人争论时，把面子留给别人，就是在修福报；你抢先一步把门打开，请别人先进，也是在修福报……福报是一点一滴累积起来的，是最容易修的。
有好的心态就有好的身体，有好的身体就有好的心态，它们是相互作用的。对修行而言，好身体和好的心态，二者缺一不可。
身为一个出家人，你的每一个言行举止，每一个起心动念，乃至每一个眼神、每一个表情都非常重要，你随时随地都是在传播佛法，都是在做佛事。
真正的修行人，真正有智慧的人，不是呼吁别人去做，而是以身作则，身体力行。
你属于哪一种人
第一种是礼貌型的人，第二种是我执型的人，第三种是混乱型、跟风从云、没有主心骨的人，第四种人是活死人，第五种人是自由人。
可以借这五种类型的人来剖析自己，这也是了解自己的一个方法。不了解自己的人是无法成长的。不仅世间存在这五种人，在我们修炼的过程中也会经历这五个阶段和层次。因为我们内在具备这五种力量，或者说五种属性。所以，在我们修行的过程中，这五种层次的力量会以不同的形式逐渐显现出来。
当然，第五种人才是我们奋斗的目标。不管通过什么途径，最后必须成为第五种人，你才算是一个优秀的人，一个综合素质好的人。因为第五种人是自由的，没有定型，他会根据需要而成长。第五种人看上去像是没有原则的人，实际上他很有原则，他的思想非常成熟，只有在形式上不拘一格。而前四种人都给自己明确的定位，把自己框了起来，限制了自己的发展。
想要改变和提升自己，任何一种环境都能让我们成长。而我们每个人身上都具有前面所讲的五种性格和特征，只是更偏向其中的某一种，或者在某个阶段，某种性格特点更加明显和突出而已。
每个人都想完善自己，希望自己能够得到他人的认可、尊重和爱戴。只是有时候看不清自己，不明白应该朝哪个方向发展。我们佛门里讲修行首见地，实际上做人也同样是首见地，首先要明白哪一种人最受欢迎。
只有成为第五种人，随处都能起作用，你才能广结善缘，体现自己的价值。
