因果
因缘果
因缘因果
接触过佛教的朋友，是不是会听到师父和身边的人常常讲起因果这个词。
日常生活中，“因果报应”、“因果轮回”等因果相关的词语也是高频词。
有读者可能会问，既然因果都这么通用了，你为什么还要说因缘果和因缘因果？
因果和因缘果、因缘因果都是同个意思，只是人们在叫法上把后两者简化了。但是在理解因果意思的时候，还是要回到因果因缘，不然很容易就把“因果”和“因果报应”画上等号。
济群法师在《心理学视角的佛学世界》的演讲中提到，佛教治疗心理疾病的原理，就是“因缘因果”，通俗的理解就是说，世间任何现象的产生，都是因缘和合的结果，是由“如是因感如是果”。
注意这个词“如是因感如是果”，不是“如是因得如是果”。一字之差，就会对因果的理解产生很大的影响。
普罗大众基本上都是事后诸葛，一件事情出来，我们会往前找原因，然后认定什么原因导致什么结果。但是因为人们所站立场与视野的关系，所认定的因通常有局限性。
这个局限性还表现在对缘的认知上，也就是个人所处外在环境、社会环境的认知上。在认定原因时，人们的习惯是把个体抽离环境去评价，这也就容易把因缘因果简单化。
回归到“如是因感如是果”，简单理解为这样的原因可能导致这样的结果。
就像现在的家长特别关心孩子的教育问题，因为大家担心现在没有良好的教育(狭义的学校教育)，没有种下一个好的因，未来20年，30年之后，就得承受孩子无力在社会上立足的果。
但是别忘了社会教育、社会环境这个缘也是很重要的，孩子能否在未来社会立足，也要看社会的发展。
比如未来机器人会渗透到各行各业，这大大加快了工作、生活的效率，帮助我们解决了很多问题，被机器人解放了双手双脚的我们，是不是就爽歪歪了呢？不见得，因为当人的物质和基本的人际需求得到满足之后，他会提出更高的要求，所以机器人的时代，对深度情感交融的需求会越高。
家长们是不是也要在情感交融上多种些因呢？
这两年不管是工作，还是志工服务的过程中，会遇到不少人很纠结，严重的无法融入社会、无法工作。经过这么多年的学习和历练，有点意识到是因为大家无法理解因缘因果，或者对因缘因果的理解存在偏差。
如果无法从更宽广的视野和角度来看待问题、看待因果的话，我们很容易陷入瞎子摸象的境地——此因有此果，彼因有彼果。但是因缘是会流转的，因是一个套一个的因，缘是一个连一个的缘。往回梳理的时候，力所能及的找出因缘的节点、脉络，这对于现在乃至未来问题的解决，都相当关键。
菩萨畏因，众生畏果。如果我们多从因上探索我们的人生，明了“什么因会感什么果”，并以此做生命的实践，相信自在安乐离之不远了。
有做销售的同事把“因上努力，果上随缘”作为座右铭，以此心态，没有做不成的事。
*题外:
缘可有缘境和缘分两个说法。缘分听的多，缘境听的少。缘分偏情感这一面，缘境偏理性这一面。缘用现代人的语言来说，可以简单等同于——关系。
