子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
【注释】
1）加：凌辱。
2）及：达到，做到。
【译文】
子贡说：“我不希望被别人欺负，我也不希望欺负别人。”孔子说：“赐啊，这就不是你能做到的事了。”
【理解与思考】
目前较为流行的解释是，子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。夫子听了子贡的话，固然肯定他的志向高远，但是也深知子贡还没有达到这么高的水平，怕他言过其实，行不符言，所以警告他说：人最难克服的就是私欲，最难精纯的就是仁德。像你所说的那样，己所不欲，勿施于人，将万物视为一体，追求一切事物的共同利益，不是心地道德纯熟圆满，没有丝毫私欲的人，是不能做到的。你的学问道德有这么高的水平吗？孔子这样说，不是夸大困难阻碍别人前进，是要让子贡知难而后勇，更加努力修行。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀！这非你（能力）所及呀！”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。
另一种解释是：“没有人可以做到”。你只可以控制自己的思想和行为，但是你不能控制别人怎么想怎么做，管好自己就可以了，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾。“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件。可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。
