都说半部论语治天下，一直想读，可是《论语》并不是那么容易读懂的，而且就算有时拿起来读一读，也很难坚持下去。

那天看手机，正好收到樊登读书会的推送，第三期 30天《共修论语》线上训练营 · 打卡返现，于是就报名了。

于是，每天坚持听两节课，并且打卡，到今天为止，已经坚持了30天，圆满完成。

子曰: “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

你想要世界对你温柔以待，那么你也要温柔地对待这个世界。无需紧张和强硬，放轻松，任何事物都有他自己的生长方向，我们要做的就是耐心一点，静待花开。你本自具足，不必向外抓取，提升自己，做个内心丰盈的人，外界的财富，地位，名利都会自动匹配！

11月29

都说半部《论语》治天下，今天学的不牵怒，不贰过，感受很深。以后我也不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。外面没有别人，只有自己，人最重要的是与自己和睦相处，如此才能心想事成，万事如意！

11月30

学了今天的《论语》，知道了做人做事不能太极端，学会中庸之道。中庸之道的核心思想是指为人居于中正之道，不偏不斜，以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。向内不断自省，对外持续践行，达到中庸境界，闪耀着睿智的光芒！

11月31

“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”对于鬼神，一直都很好奇，觉得很神秘。今天学了《论语》才知道，原来这并不奇怪。我们有时会有莫名其妙的感觉，原来那是在不知不觉中接受了很多信息，头脑不知道，但我们的身体很敏感，潜意识知道。聆听身体的声音，注意这些莫名其妙的感觉，做一个有智慧的人！

12月1日

“夫人不言，言必有中。”学会好好说话，惜字如金，言之有物。小心权威发言，因为说者无心，听者有意，免得不知道的人误解，引起事件发酵，再来个乘数效应，后果不堪设想。

12月2日

过犹不及，物极必反。事缓则圆，人缓则安。水深则流缓，语迟则人贵。

任何事物，任何工作，都有自己产生、发展，直到消亡的一个过程，这些都是不以我们的个人意志为转移，无论你富可敌国，还是盖世英雄，都不能改变。

不少问题，随着时间的推移，自然而然就解决了，不需要外力的加持，相反如果你使太大劲，作用力大了，很可能只是瞎折腾。

所以，我们处理问题既不能慢，更不能快，踏上事物发展的节奏是最好的。

12月3日

“赐不受命。”如果你不能安于现状，或对现状不满意，可以赐不受命，勇敢做个创新者，因为你本来就是创造者，可以创造更加美好的生命。

要有成长性思维，不要被别人的评价形成刻板印象，或有更多的心理暗示。与自己的缺点和谐相处，改变成长，相信自己可以成为更好的人！

12月4日

子路问: 闻斯行诸？

子曰: 有父兄在，如之何其闻斯行之？

冉有问: 闻斯行诸？

子曰: 闻斯行之。

相同的问题，不同的人物，为什么孔子的回答不一样呢？原来这就是孔子经典的因材施教。

子曰: 求也退，故进之。由也兼人，故退之。

作为小学老师，面对不同的学生，要学学孔子，因材施教，让每个学生都快乐学习，健康成长！

12月5日

有民人焉，有社稷焉，何必读书？

读书，可以让我们穿越时空，跟不同时代，不同地域，不同思想境界的人交流，开阔我们的眼界，拓展我们的思维。

德不配位，必有灾殃。读书，可以提高我们的修养，修炼我们的心性，如此，才能做大事，成大业，过上幸福快乐的自由生活！

12月6日

今天学的《论语》非常棒，值得多读几遍背诵，并在生活中去践行。

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”

“克服自己的私欲，所作所为符合社会公德就是仁。哪一天人人都能做到克己复礼，那么天下会成为仁的世界。这些所作所为都在自己，难道还要依靠别人来监督吗？ ”

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”

大脑是个不完美的机器，它容易让我们冲动，恐慌，难以克制欲望等等。而克己复礼就是让我们的大脑学会“暂停”，遇事之前先冷静几秒，事缓则圆。

12月7日

“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲， 勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

好喜欢孔子这段话，“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”

人生在世，为人处事要讲究一定的方法和原则，才能够使生活获得幸福，事业取得成功。从另一个方面理解，要好好爱自己，出门前打扮好，就像去见贵宾一样。不管在外面还是在家里，都不抱怨，与自己和谐相处，那么我们的世界就会越来越好！

12月8日

“君子求诸己，不忧不惧。”怎样才能做到不忧不惧呢？要相信你就是创造者，你的世界是你自己创造的，意识~能量~显化，提升能量振频，你可以创造一切你想要的美好生活。

你清楚自己做出的每一个选择，能够为自己的选择承担后果。这样一来，不管未来发生什么事，你都能内心光明，问心无愧，这样才能在实现目标的过程当中做到不忧不惧。

内心安安定定，坦坦荡荡，不忧不惧，走好人生的每一步！

12️月9日

“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

谨慎选择你的朋友圈，做好断舍离，因为即使一件事是假的，但如果某个人或者很多人一遍又一遍地跟你说，时间长了，你很可能会受到影响，甚至因此做出错误的判断。

保持善念，对于自己不想要的，不想不听不看不惦记，才能做到从源头杜绝灾难的发生，让事物永远都向好的方向发展，这才是真正的明智！

12月10日

“文犹质也，质犹文也。”

文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。孔夫子提倡“文质彬彬，然后君子”，其实文与质是交错在一起，相互照应的，“言之无文，行之不远”，文章优秀才能传播思想。

所以我们一定要在文化上、文采上丰富自己、优化自己。让自己内外兼修，活成世界的一道风景！

12月11日

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙[xǐ]义，崇德也。爱之欲其生，恶[wù]之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异’。”

爱之欲其生，恶之欲其死：偏见如飞刀，伤人也自伤。人是感性的动物，说话办事很难不被感情影响。任何事情都有一个度，如果上升到一切判断都是从自己的主观情感出发，这无疑是一种伤人又伤己的行为。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

12月12日

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。”

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”

居之无倦，为了避免自以为是的“惯性思维”，我们要解放大脑，敞开心扉，积极学习。山外有山，人外有人，宇宙很浩瀚，所有已知的都是有限，未知的才是无限。拓展未知，显化丰盛富足的人生！

12月13日

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

每个人心里都有一杆秤，成人之美的关键之处在于，你是否夹杂私心，是否真的是为了对方好，而且过程中不会损害无辜者的利益。

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”

“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。向外用力，杀人尚且不足；向内用力，无为而治。所以最重要的是关注自己，提升自己，让自己成为德行的楷模。

12月14日

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

在本章中，子张认为一个人有名气，就说明学问做到家了，可以称之为“通达”了。但是孔子非常明确地指出，“闻”和“达”是有区别的，有名气不代表有实力。如果一个人是为了出名而出名，必然会产生一定的“动作变形”，所言所行并非发自本心，只为哗众取宠。时间长了，他的面具可能摘不下来，变成了一个虚伪的名人。我们的努力，是为了实至名归，而非浪得虚名。

樊迟从游于舞雩[yú]之下，曰：“敢问崇德、修慝[tè]、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝[tè]与？一朝[zhāo]之忿[fèn]，忘其身，以及其亲，非惑与？”

“先事后得，非崇德与？”

我们经常在做一件事情之前，会先考虑衡量自己的得失，然后决定是否真要做。其实，我们大可不必如此，跟随我们的内心，去做自己喜欢的事情，热爱的事情，你不仅不会觉得累，反而是天赋绽放，获得丰盛的回报，何乐不为？莫问结局如何，但求落幕无悔！

12月15日

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知[zhì]。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡[xiàng]也吾见于夫子而问知[zhì]。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶[gāo yáo]，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊[yī]尹[yǐn]，不仁者远矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

都说“有一知己足以”。在我们的生命中，如果能有一个可以无话不谈的知己，相互扶持一起成长，那么人生无惧，快乐前行。

“益者三友，友直，友谅，友多闻。” 同时，我们也要把握好各自的边界，不要束缚，不要绑架，既自由又舒服，才能关系稳定，历久弥新。

12月16日

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”

“名不正，则言不顺。”不忘初心，方得始终。做任何事情，我们都别忘了初心。人生百味，酸甜苦辣咸，难免有时会难过，会想不通。请记住自己的初心，调整好心态，朝自己的目标坚定地前行。

身心灵导师，是我的使命，宇宙哥哥会帮我安排一切，相信所有的一切都是来成就我的，一切都是最好的安排！

12月17日

“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

孔子认为，人的精力都是有限的，我们需要把主要精力放在自己应该做的事情上，如果没有侧重地消耗自己，最后只能一事无成。尤其是居上位者，应当更多地让注意力集中在全局性的战略和方向上，而不是一些细枝末节上。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

“作为管理者，如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”要想领导别人，首先要把自己管理好。

当你希望别人改变之前，首先要改变自己。榜样的力量是无穷的，当他人欣赏你、敬佩你、崇拜你的时候，你说的话，别人自然就会听从了。

12月18日

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

我们每个人都有很多的欲望，如果欲望得不到满足，反而会苦恼，所以我们要学会做欲望的主人。节俭知足，看轻享受，不仅是一种美德，更是一种人生大智慧，学会为生活做减法，将时间和精力放在比欲望更重要的事情上，才能品位生活真正的快乐！

12月19日

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”

欲正人，先正己，任何时候，唯有自己先正了，才能无有恐惧，有自信，有底气。

12月20日

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

欲速则不达：平心定气，则万事通透。得民心者，才能得天下。当你想要结识优秀的人的时候，只需要静下心来好好做事，把自己手里的事情做得精彩，做得完美，身边的人都以你为标杆的时候，远方的贤者自然就会找上门来，花香蝶自来。

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

做事之前先做人。生活中，我们要带着一颗恭敬之心，为人处事的时候要真心实意，用尊重理解的方法去帮助别人，用能力和积极的品格去影响别人，如此，君子从不会被时代抛弃。

12月21日

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”

孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”

不恒其德，或承之羞。说明你缺的不是成功，是恒心。想把一件事情干得漂亮，干得精彩，那么就要有恒心，坚持不懈。

12月22日

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

和而不同，是多元的碰撞，这种碰撞产生的不是矛盾，而是更美好的融合与发展。现代文明的进步使人们更强调自我实现，这种主张不再是以自我为中心，而是引导人们超越自我，建立理性的和谐社会，这需要人们在肯定自我的同时也要认可他人，而不是要以自己的标准去要求他人的行为。

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人，小人骄矜凌人却不安详坦然。”

君子泰而不骄：价值来自于内在。心态不同，君子和小人所流露出来的外在气质和气度也就不同，他们的为人处世方式也不一样，人们的评价也当然就不一样了。

12月23日

子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言。具备了这四种品德的人，便接近仁德了。

在生活中，有时我们会觉得那种反应很快，伶牙俐齿、对什么都能脱口而出的人很厉害，因为他们有这样的特性，好像有时看似名利双收。

学了孔子的话我知道了，不必羡慕他人，做“刚、毅、木、讷近仁”的自己也挺好。

12月24日

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

仁者必有勇，爱就是你的铠甲。当你的心中有爱、有想要守护的人时，就像是穿上了一副铠甲，从绵延生发的爱中汲取能量，再到某一日喷涌而出，赋予自己无穷无尽的勇气。所谓“仁者无敌”，也就是如此了。

12月25日

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

孔子说：“君子之中也许有不仁的人吧，但小人之中却不会有仁人。”

孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”

我们在教育孩子或者学生时，绝不要把他们当作温室里的花朵，爱他们，就要舍得放开他们。给他们阳光和微风，也要让他们能感受到雷霆雨露。一味地宠溺只会让他们丧失独立自主的能力。

宝剑锋从磨砺出，不如适当给点压力，让他们做点家务、多多锻炼，品味一下人生百态、世间疾苦，他们终将成长为茁壮、坚强的“大人”。

12月26日

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

孔子说：“贫穷而没有怨恨，很难；富贵而不骄矜，倒很容易。”

“人穷可以，但志不能短”，不管身处在什么境况，都要认识到知识才能改变命运，学会终身学习、终身成长。