学而优则仕。古代大多数读书人的出路是考取功名、登第当官，而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者，可以直接做官。历史上很多宰相均是状元出身，仅明朝官至宰相级别的状元就达17人。很多状元都在不同的领域有杰出的贡献。在中国古代，中状元意味着升官发财，光宗耀祖，优秀和卓越。因此中国人自隋唐实行科举考试制度以来就有崇拜状元的情结。

我国恢复高考制度以来，望子成龙，望女成凤的家长，为了让孩子考到名校，不惜一切代价；孩子成为高考状元，父母更是感到无限荣耀。然而，此状元非彼状元。

我国相关机构曾对从1977年到2012年30多年间3000多位“高考状元”进行的跟踪调查，结果显示，这些曾经让人惊羡的高考状元，几乎没有成为顶尖人才或行业领袖的，职业成就远低于社会预期，以至于引发了著名的钱学森之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”其中原因很多，但不能否认有一个重要原因是德育教育不够，没有正确的三观引领，既不修身，也不重德，以为成就人的是状元那个名、名校那个牌，过于看重有名无实的名利。把名校和状元这个“末”看得高于德这个“本”，只求快速结果，成才、成才，殊不知，没有了根的大树，既结不了果，也无法成为参天大树。

与当今状元命运相同的还有大批从国外归来的留学生。有关机构统计，众多“海归”，有突出贡献者屈指可数。而老一代留学生卓有成就者比比皆是：政坛领袖孙中山、周恩来、邓小平；中国铁路之父詹天佑；两弹元勋邓稼先。

钱学森是海外归国人员，是我国现代史上一位伟大的科学家，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，同时也是一位杰出的思想家。在长达70多年的科学生涯中，他对我国火箭、导弹和航天事业的开创性贡献巨大，是“中国航天之父”、“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，堪称是回国效力的品德兼备的人才。

钱老放弃美国优厚的待遇，历尽千难万险回国，就是为了要给自己的国家做贡献。其德可见一斑，正因为有了爱国爱家的美德，才让他异于常人的才华和能力为国所用，成为国之栋梁之材。钱老以及老一代留学生都有深厚的国学功力。德是才之体，才为德之用。

人生的底色和基调正确，所以能成大器。而当代的很多“海归”，既没有老一代留学生的国学滋养，也没有老一代留学生报效祖国的志向，大多是想通过留学的形式镀一层金，为自己谋个好前程，岂知能给人带来好前程的既不是“海归”那个名、也不是镀的那层金，而是立志报效国家的品德。

舍得让孩子吃苦

父母舍不得让孩子受苦，不让孩子面对痛苦，甚至连家务也不让做，以为包办孩子的一切就是对孩子好，孩子才能有出息，等自己老了孩子就会孝顺自己。其实，这是对孝的一种错误认知。你过度参与孩子的生活，不但剥夺了孩子的成长和锻炼，还阻挠了孩子积累功德的智慧。今人如此，古人也如此。

《战国策》中有一个著名的故事：“触龙说赵太后”。赵惠文王去世后，赵太后出面帮年幼的孝成王执掌朝政。秦国看赵国君主年幼，就借机出兵攻打赵国，赵国不敌，向齐国寻求援助。齐国答应帮忙，交换条件是让长安君做人质。长安君是赵太后最小的儿子，也是她最喜欢的，因担心小儿子在齐国受苦，所以她一口拒绝了。国难当头，但众大臣深知赵太后性格，又不敢劝谏。此时触龙入宫劝导。见到赵太后，触龙不像其他大臣直接劝说，而是请求赵太后，让自己的小儿子入宫当守卫，希望自己死前能为孩子找一份有保障有前途的工作，确保孩子后顾无忧。赵太后看到触龙和自己一样疼惜孩子，一口应允下来。

触龙趁机对赵太后说道：“我觉得您疼爱女儿燕后比疼爱长安君多一些。”赵太后奇怪地问：“你是怎么看出我最疼爱燕后呢？”触龙分析：“您把女儿嫁到燕国，虽然也很舍不得，但希望她的后代在燕国称王，不愿意看到她回来（古代出嫁的女儿无故回家常常是因为被休），是为她做长远的打算。您却不愿让长安君做人质为国家做出贡献，没有功德的长安君今后怎么在赵国服众呢？”

赵太后听了，若有所思，最后，她听从触龙的建议，把长安君送到齐国当人质，换来了齐国援兵。触龙之所以能够劝说成功，是因为他深知“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”之深意。我国春秋战国战争多，无威无德不能掌大权。赵太后是何等贤明之人，自然也知此意，所以，虽然她宠孩子舍不得让孩子锻炼德性，但还是听从了触龙的建议。

成功的人都是解决问题的人，失败的人都是被问题解决的人。挫折和困难就是给了你一道难度越来越大的生活考题，你每解开一道，人生就会加分，直到加分到你可以承担大任的那个层面一厚德载物！