——冷漠而中立的群众是如何变成一支心怀不满的大军，随时打算接受乌托邦分子和能言善辩者的暗示。
这里先入为主的引入一段文字，它也是很多人极力认同又诟病的
关于我们拉丁民族的教育制度与实践生活不断扩大的鸿沟,这位伟大的哲学家得出了如下结论:“在教育的三个阶段--儿童期、少年期和青年期里，我们的学生为了应对考试、学历、证书和文凭，待在学校板凳上学理论、背教科书的时间有点过分漫长与沉重，即使仅从应试的角度来看，采用的方法也是糟糕的，是一种违背自然、社会规律的方法。我们的学校寄宿制度，采用机械的训练和填鸭式教学，过多地延长实际学徒期，功课过重。完全不考虑未来，不考虑年轻人很快就要投身其中的现实世界，不考虑我们必须适应或提前学会适应的社会，不考虑人类为保护自己而必须从事的斗争，不考虑一个人为了立足于世界，需要提前得到装备、武器和训练以及坚强的意志。这些不可缺少的装备，这种最重要的学习，这种丰富的常识和意志力，我们的学校全都没有教给法国的年轻人。它不但远远没让他们获得生存所需的素质，反而破坏了这种素质。因此从他走进这个世界之日起，他只会遇到一系列痛苦的挫折，给他造成难以痊愈的创伤，甚至失去生活能力。这个过程对人的精神和道德的均衡产生了不良影响，能否恢复难以预料。十分突然而彻底的幻灭已经发生了。这种欺骗太严重，失望太强烈了。”
——《现代政体》
但没有这样的教育，就没有现在的成就，而没有对传统的破坏就没有文明的进步，困难的在于如何稳定与求变之间保持平衡，理想状态是既能保留过去的制度，又能以不易察觉渐进的方式加以改造，这绝对是难以估量解决的难题，定然不可能只是指出一些缺点，而立刻改变就可以实现的改造，需要考虑和牵扯的因素太多，也绝不是盲目的照抄一些国家的教育制度就可行的，所属种族和传统观念也是至关重要的因素。需要去改变而不是破坏，如果没人去思考出更有效的制度，那么破坏以后，会发现，可能还是原先的制度损失更小一点，是再分配，但改变不了矛盾的存在。
