清晨，汝水北岸，一个清瘦的樵夫立在树下，双眼越过河流，望向远处。

一头黄牛缓缓而来，牛背上的牧童，随口吟诵着一首五言律诗——终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒。

樵夫脸上浮出笑意，思绪飞回十几年前的长安城里。

那是开元十二年，他才25岁，意气风发。

那年的春天，他和一群举子来到长安城应试。

长安城南的终南山，北面山色秀美，雪未消融，远远望去，山顶的那一抹白色与天上的白云相连。

恰逢日暮，雨雪后初晴，落日的余光平射过来，照耀着山高处的层林，染红了林表，也映亮了浮在云端的积雪。

下雪不冷消雪冷，日暮天寒，积雪上反射的寒光让人更觉寒冷。晚上，城里的老百姓必须添衣，才能抵挡那因融雪而增添的丝丝寒意。

可能是那终南山的雪景太过秀美，初试的题目竟然是《终南望余雪》，要求做成一首六韵十二句的五言排律。

他坐在温暖的试场里，远望终南山的所见所思所感浮上心头，担扰那一城百姓是否有足够的寒衣抵抗料峭的春寒……

如有神助，他提笔点墨，一首五言绝句一气呵成。

意尽搁笔，他呈上试卷，考官惊讶于他只写了四句。他却不愿意画蛇添足，离场而去。

考官细吟他的诗作，被其用字精当意境优美所折服，更佩服诗中悲天悯人的襟怀，这是诗人仕官极为难得的素质。考官记下了他的名字——祖咏。

他被破格录取了。

然而，羁绊长安多年，他未曾授官。

后来，在丞相张说的引荐下，他担任过短期的驾部员外郎。不久后又遭迁谪，最终归隐山林，渔樵终老。

祖咏出生于公元699年，当时武则天还在当政；进士及第那一年，唐玄宗已经当了十二年皇帝；并在那一年废了他的王皇后，立武惠妃为妃。而后宫之主的更迭，往往并非良善之事，甚至是一个朝代盛衰的转折点；五年后的公元729年，唐玄宗大举庆祝自己四十大寿，社会风气日趋奢靡；祖咏于公元746年离世，那一年，李林甫兴狱陷异己，杨贵妃恩宠日渐深，大唐朝已经危如累卵；九年后的公元755年，安史之乱爆发。

盛唐时代，人才迭出。本应是百花齐放，百舸争流，气象万千的时代，是广大仕官武将报国立功的时代。祖咏也满腔热忱，“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”然而，国家由盛转衰，政治腐败，社会风气败坏，成了他所面临的现实世界。理想非常丰满，现实却如此骨感。祖咏不幸的命运，由此而来。

英国作家普·绪儒斯曾经写到：“性格是命运的主宰。”时运再不济，要对一个人的命运发生影响，还取决于个人的性格。

在历史舞台上，祖咏的第一次出台，就是傲气地用一首不符合规制的《终南望余雪》来应试。那是怎样的一次考试？那是决定一位仕子一生命运的科举考试，能否登上天子堂在此一试。他却丝毫不为所动，不肯为了官职前途而修改自己的作品，破坏作品的文学美感，将其改到符合规制。这是怎样的一种坚持？这是怎样的一种不肯将就？非常幸运的是，他碰到了爱才惜才的主考官，将他破格录取，并留下一段千古诗话。

我翻查了很多资料，都没有找到祖咏为官和遭迁谪的具体时间，以及遭迁谪的具体原因。不过既然为官是张说所推荐，而张说于公元724年任右丞相，至730年12月病逝。那么，我大胆地推断，祖咏为官和遭迁谪应该是在730年前后。相当于说，祖咏进士及第后，用了整整六年的时间去等待一个从五品的官职——驾部员外郎。

驾部员外郎是个什么样的官职？驾部就是掌管车舆和牛马厩牧的官署；员外郎则相当于今天的司级次官。写到这里，我不禁哑然，又是一个“弼马温”！让一个诗人去掌管车舆牛马，是不是要来一出“对牛吟诗”？更可悲的是，不久后，祖咏连这个机会也被剥夺了。

在祖咏的诗中，怀才不遇的郁闷和苍凉，时常有所流露。可是，难道进士及第后的二十余年时间，真的没有机会都吗？难道就只能当几天驾部员外郎吗？非也。可是，一位高贵的诗人，怎么能够为了仕途经济去向权贵们低下他那昂然的头颅呢？陶渊明说：“不为五斗米折腰。”李白诗云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他们如此，祖咏更是如此。好在，他还有汝坟间别业，能够归隐山林。如果，他连这最后的退路都没有，又将如何？像杜甫一样，“老病有孤舟”，并最终“饫死耒阳”？

但是，不肯将就，就是实实在在的不肯将就！他在不肯将就中，走完他不长的四十七年人生历程，并为后人留下几十首诗作。这些诗，语言简洁，含蕴深厚，对仗工稳妥帖，苦吟的痕迹隐隐诗中。这也是他的不肯将就。

祖咏去世的时候，安史之乱还没有爆发。如果他有幸让生命穿越历时八年的安史之乱，他又怎样用不肯将就去谱写他的人生？没有延命于乱世，算是他不幸中的幸吧？

二〇一八年五月八日凌晨