初学八步骤时刚进书院，那时觉得除了新鲜还是新鲜。至于实质与内涵把握甚少。两年后再学八步骤，内心虽没有了期待，学完之后满满的收获与喜悦。
师父说修行是一项技术而八步骤三种禅修是一种方法论。是将法义落实于心行的一套利器。
书院的两年，几乎天天用八步骤，究竟效果如何？是不是观念心态生命品质有很大的提升与改变？我相信改变是有的，但没有想象中那么大。
为啥效果不甚理想？我觉得主要是方法运用不当。反思自己的修学，能否完整准确透彻的理解法义？虽然能完成最低要求，但学习的时候能否专注，既不昏昏欲睡又不心生妄想？我觉得并不容易，总觉得学完三遍就完成任务了。殊不知人和人的情况不一样，有的师兄天资聪颖，学一遍就能理解个大概。但是我做不到，所以还是要踏踏实实的学习法义。不求多少遍，只求完整准确透彻的理解。
对所学法义是部分还是全部接受，是欣然接受还是勉强接受？是偶尔用一用还是经常运用，是刻意去用还是任运自如？我觉得这也需要深思。状态好的时候，学的扎实的情况下，就欣然接受并主动去用，反之就很不理想。
为什么会有这样的现象？我觉得还要取决于自己的认识。虽然早早的学了离三过具六想。我却没把自己是轮回中的重症患者这一铁律转化为我的认识。固然重病缠身，但病还没发作的时候，依然自我感觉良好。或许习惯于享受短暂的快乐，习惯于自我催眠与麻痹。习惯于五浊恶世的臭气熏天。
《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊几次三番提醒蔡桓公，比如“君之疾在肌肤不治将恐深，君之疾在腠理不治将益深”，蔡桓公并没当一回事。或许还没感受到病痛，所以觉得自己没病。扁鹊最后一次见蔡桓公转身就跑，因为扁鹊知道桓公已病入膏肓，非金石良药所能医治。当时学这篇文章时曾讥笑蔡桓公，现在想想自己和蔡桓公是多么像，虽有病就是觉得没病。或者明明知道有病，宁可选择逃避也不治疗。
成功学有一种说法“凡事都讲究方式方法”，方法固然重要。我觉得态度更重要。我发现我很难做到真诚认真老实。这或许和大环境有关，师父也说现在是一个不真诚不认真不老实的时代。可学佛学什么？成佛成就什么？虽然大环境不如意，学佛不就是激浊扬清，虽然人心不古，学佛不就是断恶修善？要不怎么说学佛是一人与万人敌？
有位营销大师说过成功靠99%的态度加1%的能力。我对这种说法举双手赞成。试想没有态度或态度不端正，做啥都做不成。世间与出世间法理上都是相通的。
因为不真诚就不会认识到学佛就是调心治病，不认真就不会把法落实于心行。不老实就不会按导师施设的模式去做。想想自己所做所为，正因为没觉察到自己的病，所以有时候把学佛当做人生的点缀，当做茶余饭后的谈资或吹牛炫耀的资本。
因为不认真，八步骤前三步就做不到位，就不能树立正见，故而不能认清真相。就不能用所学认识重新审视人生，就不能解决现实问题，就不能摆脱不良串习，不摆脱不良串习，于法不受益，就觉得学佛没用，故而就没有动力。久而久之就形成恶性循环。
因为不老实，就不能按导师施设去做，比如不做定课，或做定课没有质量，就不会有定力，不做义工，或偶尔做做义工，对慈悲心就没有体悟。四处攀缘的结果，更是表面上啥都懂实则啥都不会。所以要想于法受益，必须要具备真诚认真老实的修学态度，只要态度具备，方法得当，何愁用不起来？
