7.7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”
束脩：一束干肉，即十条干肉。
诲：教诲。
译文
孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼的，我从没有不给与教诲的。”
7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
愤：思考问题时有疑难想不通。
悱：想表达却说不出来。
发：启发。
隅：角落，方面。
复：再。
译文
孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不要去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不要去启发他。在给他指出一个方面后，如果他不能由此举一反三地灵活应用，就不必再教导他了。”
7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
侧：旁边。
尝：从来。
译文
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
7.10 子于是日哭，则不歌。
是日：这一天。
译文
孔子如果在这一天哭泣过，就不再歌唱。
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯píng河,死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”
行：行动起来。下文中“子行三军”中的“行”做“指挥、统率”讲。
舍：用不到。
夫fú：语气词，相当于“吧”。
与：同......一起，共事。
暴虎：赤手空拳与老虎搏斗。
冯河：冯，通“凭”，即赤足蹚水过河。
惧：谨慎戒惧。
成：决断。
译文
孔子对颜渊说：“如果用我，就去努力工作；如果不用我，就隐居起来。恐怕只有我和你才能做到这样吧！”子路说：“如果让您率领三军，您愿与谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徙步涉水渡过大河，即使死了也心甘情愿的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事 的人，一定是面对事情能够谨慎戒惧，且善于谋划决断的人。”
7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
而：假设连词，用法同“如”。
可求：可以求得，指按道理可以求得。
执鞭之士：古代的天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的官职。
好：喜好、爱好。
译文
孔子说：“财富如果可以求得的话，即使是做个手拿鞭子的差役我也愿意。如果不可以求得的话，我宁可做自己喜欢的事。”
7.13 子之所慎：齐，战，疾。
齐：同“斋”，古代祭祀之前，要先整洁身心，以示祭祀之时的虔诚，就是斋戒。
译文
孔子谨慎小心对待的事情有三件：斋戒、战争和疾病。
7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
《韶》：相处按时舜时的乐曲。
不图：想不到，没想到。
译文
孔子在齐国听到《韶》乐后，在很长时间内即使是吃肉都感觉不到肉的香味。于是，他感叹道：“没想到欣赏音乐竟然能够达到这样的境界！”
7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
为：帮助，赞成。
卫君：指的是卫出公蒯辄。蒯辄是卫灵公之孙，太子蒯辄之子。此前蒯聩曾得罪了卫灵公的夫人南子，被迫逃亡至晋国。卫灵公死后，蒯辄为君。晋国想借把蒯辄送回之机攻打卫国，才引发了这场夫子之争。
怨：悔恨。
译文
冉有说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡来到孔子的房中，问道：“伯夷何叔齐的为人如何呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“那他们的心理有没有怨悔呢？”孔子说：“他们一心一意追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走了出来，对冉有说道：“老师是不会帮助卫君的。”
述而篇第七（共三十八则，七至十五）——通读《论语》
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