南宋的陆九渊，字子静，抚州金溪（江西省抚州市金溪县）人。书斋名“存”，被称存斋先生。
又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），又被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
陆九渊是南宋理学家，心学奠基人，陆王学派的开创者。
陆九渊出生时，其父因儿子多，打算让乡人收养，长兄陆九思的妻子刚好生有儿子，陆九思就让妻子奶喂九渊，而将自己的儿子给别人喂养。
陆九渊后来侍兄嫂如侍父母。
陆九渊自幼聪颖好学，喜欢究问根底，提出自己的见解。三四岁时，问其父天地如何穷尽，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。
长大后读古书至“宇宙”二字解说时，终于弄明白了其中奥妙。
陆九渊与朱熹齐名，而学术见解多有不合，二人第一次辩论起于“鹅湖之会”。
南宋淳熙二年，在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺，举行的一次著名的哲学辩论会。
由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。
实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
“鹅湖之会”是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。
后来又经过“南康之会”、“无极太极之争”，二人的观点之争仍没有结果。
但是，治学思想的分野并没有妨碍陆九渊与朱熹的友情，两人互拜为师，取长补短，完全没有门户之见。
后来，朱熹在庐山脚下办起了“白廉洞书院”，热情邀请陆九渊前来讲学，“论敌”欣然前往。
陆九渊深刻细致地剖析科举制度之弊端的讲演，使许多身受其害的学生得益非浅。
朱熹对陆九渊的讲课备加赞赏，还将陆九渊的治学警句镌刻在石碑上，立于书院门口。
今天的故事就讲完了。
