《论语.学而篇》中记载：

“孰谓鄹人之子知礼乎？子入太庙，每事问！”子闻之，曰：“是礼也！”

在孔子初次拜访周公旦的庙时，他不论是做什么事或对人及物该如何称呼，都会逐一向人请教，但在他人眼里看来却觉得奇怪并在背后议论：“听说孔子这个人懂礼，但他这样问算是知礼吗？”

孔子听到后表示，当然是为了“礼”。

会去请教他人，是因心存敬畏，也意味着对人的尊重及态度的谦逊。对事物存有好奇心，才能早期发现问题，及时修正，即可减少犯错的机会，行为举止才能合乎礼仪。

孔子的行为之所以遭到他人误解，是由于大部分人认为，好奇是由于缺乏知识或理解的不足所导致。但事实上，好奇心却与我们的学习欲息息相关。

所以你会发现，对问题会窮追不舍的，总是那些学霸，而知道越多又会让人越想知道。那么究竟“好奇心”正确来说究竟是什么？除了学习外，它又会对我们的生活造成什么样影响？或许读完后你可能会惊讶地发现它的重要性。

01.好奇心是探索知识的通路

相信看过连续剧的人都曾有这样的经验，在每集接近尾声前，剧情都会在此处巧妙地设下伏笔，偏要给你留下个悬念，让我们对情节感到期待并想要继续看下去的冲动，这种不痛快的感觉，就是求知欲的开端，是好奇心所引发的反应。

认知心理学家罗文斯坦（George Loewenstein)认为，好奇心是对“信息缺口”（information gap)所做出的一种反应。

当那些我们“已知道的事”和那些我们“想知道的事”有一小段距离时，好奇心就由此产生。

例如想做个蛋糕，已按照食谱上的准备材料及步骤执行，但做出来的味道或外型仍与店里卖的有差距，吃起来略乾和不够松软，于是我不断思考究竟要如何改善。是否可从烤温还是判断蛋白打泡程度著手？

一但我们掌握了某事物的一些信息，就会意识到还有未知部分的存在而想要去填补这个信息缺口，所以这解释了为什么不是无知让我们拥有好奇心，而是原本就已具备的认知但出现了信息缺口的缘故。

即然好奇心与学习新知有关，但这时可能有人会出现疑问，当家族及朋友聚会时，那些总让我们避之不及的好奇心又是怎么回事？

在伊恩.莱斯利的《好奇心》这本书中，认为“无止尽的喜新厌旧即为消遣性好奇的表现”。

例如关注娱乐圈的影视消息、私底下闲聊的琐事、看网络推文或没事刷个抖音等等，我们可从中发现新奇有趣的事物，拓宽视野并与人有社交上共通话题。

满足这类的好奇心固然能为我们带来快乐，且当培养任何兴趣的一开始也需要有消遣性好奇来搏得我们的欢喜，具有它的益处。但若是每件事都只停留于表面上的了解而不能深入探究时，就无法从中获得感悟及想法。且不停转换目标不仅耗费我们大量时间及精力，更不会为生活带来更多的价值及意义。

所以我们需要将一开始的消遣性好奇转化为认识性好奇，才能够提升思维能力。当我们知道的越多，就越懂得如何思考及如何准确提问。

02.好奇心是同理心的基础

如果说，同理心是在某一个当下，能设身处地的与对方同在，那么好奇心就像是那座桥梁，让我们能够通往他人所在的地方。若没有好奇心，就失去了应具备共情的常识。

在《常识工作法》中，作者描述了一则他的亲身经历。

某次他从欧洲直飞到洛杉矶，经过了10~12个小时的飞行，经过最终抵达酒店时，整个人都已经呈现快散架的状态，只想倒头大睡的他仍得保持着礼貌，跟前台接待人员进行交谈。

终于拿到了房卡，出现了一名接待员带他去房间，然后是更多的闲聊。

他的独白持续了整整15分钟，从解释如何开关房门、门禁卡的动力学原理，以及插入卡槽后应停留的时间、冰箱的物品、演示如何使用电视遥控器到讲解酒店获过奖的枕头等等…。本想给了一大笔小费后接待员就会识相离开，但他发现这样的慷慨却引发了更多的对话火花…

所谓的敬业，评价的方式也许不是能否应用自己的专业去帮助他人解决问题，也并非关注他人是否能从我们的帮助中受益，就能不负信任，并觉得自己做了正确的事。

从作者的遭遇中看出，当经过了十几个小时飞行后的劳累，他的需求并没有被看见。或许接待员在工作时，若对顾客的感受能多点好奇心，可能会比死磕硬背工作手冊中密密麻麻条文字还来的有效，因为需要理解只有“顾客的体验至上”。

即使不从事服务业，在关键时刻中的谈话也是如此。

若当初马歇尔.卢森堡博士在伯利恒德黑难民营中演讲时，并不对那位巴勒斯坦的穆斯林听众当场反击的话感到好奇，接著倾听并同理其感受，或许就没有了《非暴力沟通》这本书的出版，而陷入了当时的危机中。

所以好奇心不但让我们能够同理他人，且能在第一时间发现他人需求，进而做到精准沟通和发挥常识工作。

03.好奇心让你拥有反脆弱力

所谓的“脆弱”是在不确定当中受伤，而脆弱的反面并不是坚毅，因为坚硬反而易碎，我们需要拥有的是弹性，当面临挫折时不会一蹶不振，反而能弹得更高，能在不确定当中获益，这就叫做“反脆弱”，而这种能力就叫作“反脆弱力”。

而好奇心正好就是因为存在“恰当的不确定性”，才能诱发人们探索问题，进而去解决存在的问题。

那么时候会让人变得脆弱呢？在我个人认为是当被“拒绝”的时候。

当人满怀期待，内心充满自信时，一个始料未及的拒绝，往往让人不由自主的与失败划上等号，令人产生沉重的挫败感。

蒋甲曾在他的“我被拒绝的100天，人生不要害怕被拒绝”演讲中表示，当他6岁时因在幼儿园礼物交换活动中，当场体验到在众目睽睽之下被拒绝的痛苦，埋下的羞耻感后来长成巨大的阴影垄罩着他，因害怕再度被拒绝，所以他主动放弃了许多重要机会。

直到他在网站上，无意中看到了一个名为“被拒治疗法”，就是在30天的期间，出门去找拒绝，当日复一日地体验拒绝后，就会对它麻木。

“好吧！有何不可呢？还会有比现在更糟糕的吗？”

于他做了一场名为“百次拒绝大挑战”的马拉松实验，在100天内强迫自己每天向陌生人提一个无理到“百分之百会被拒绝”的要求。

第一天，他向公司楼下一名保安索要100美元。

第二天，他到肯德基吃完餐点后又询问服务员汉堡能否“续杯”？

第三天，他走进一家甜甜圈店，想定制一个奥林匹克甜甜圈。

第四天，他拿了一株花去敲了陌生人的家门：“我可以在你家后院种下这一株花吗？…

他甚至还曾要求宠物美容店帮他理头发…。

虽然在马拉松实验之前，蒋甲以为绝大多数情况都会被拒绝，没想到成功的概率却越来越大。“求拒绝”是他变得越来越乐观、积极、承受力越来越强的动力与法宝，让他从害怕脆弱进階成反脆弱，逆转的人生经验是靠自己的努力获得。

成功法则总是事后总结出来的经验，在成功之前，没有人能知道自己必定能成功。但若不去实践，就只能在留在原处徘徊；若只对确定的事存在好奇心，就永远不会得知成功的答案，这是蒋甲所给我们的启示。

04.需要去为之努力的好奇心

在前面我们曾经提到，消遣性好奇要能转化为认识性好奇，才能够帮助我们深入思考及学习。除了平时就要学习新知以储备知识外，再来就是要学会多问问题。

当思想工匠在遇到问题时，脑中始终都是在思考“如何做才能更好？”其方法就是多问“为什么？”

“丰田五问模式”就是知名“打破砂锅问到底”的方法。即针对一个问题采用连续追问五次的方式找到本质原因。例如：

1、为什么想要认识好奇心？

2、因为想知道对自己有何益处。那么拥好奇心有什么好处？

3、可以让我们对事物感兴趣。那么感兴趣又有什么用？

4、对事物有兴趣可以让我们变得愉快。那么这些愉快是从何而来？

5、是由于对学习有兴趣、因同理他人而获得良好人际关系、面对生活的挫折具有反脆弱的能力。而拥有这些能让我们满意生活，充满幸福感。

若找到问题本源后，接下就要去想办法解决问题。

要增加对解决问题时的好奇心，那么问题的选择就不能太简单，最好选择能在自己的能力舒适圈边界再难一点的问题，对问题的摩擦阻力有助于我们对好奇心的依赖。

若前面说的这些方法仍不能让你感到好奇，或许可以再试试《好奇心》书中所给出的方法。

当你觉得某个东西很无聊时，可能它并没有表面上看起来那么无聊，事实上是我们并没有去关注它才以致于变得无趣。

这种发现趣味的方法，又称作“注意力的转化力量”。

可以找个东西试试，如果你关注一个东西2分钟后仍然觉得无聊，那么就继续试试看4分钟。若还是无聊，那就接下去看8分钟、16分钟、32分钟，直到发现它原来一点都不无聊。

所以现在我们大概可以知道，为何达尔文会以观察蚯蚓这种隐藏在土里的生物为乐，研究持续40多年，替他们写了《腐植土产生与蚯蚓的作用》一书，并记录了蚯蚓智慧的发现。

乐趣是无条件的投入。不论任何年龄，对这个世界永远是一知半解。一旦我们去选择去了解周遭的人、事及物，并对他们产生好奇心，其实我们就选择了让自己永远不会感到厌倦。