「否认」还是「解脱」？（Denial vs. Detachment）

「宽恕是宁静的，默默地一无所作；它只是观看丶等待丶不评判。」

怎样分辨你是在否认小我，还是真正脱离了与小我的认同？

今早我们要谈的主题非常重要，学员所遇到的各类问题，往往不离此一症结，不论是就《课程》的操练，或个人的生活经验皆然。这主题就是：怎样分辨你是在否认小我，还是真正脱离了与小我的认同？

我们都知道，小我之音有时很像圣灵。有些人听到内在之音，一口咬定那声音来自耶稣或圣灵，但他们却变得更爱评判，而与圣子奥体愈形分裂。

《课程》一再提醒我们：「小我是幻相，什麽也没发生过」，所以，每当奇迹学员面对逆境，引发负面反应时，无论是自身的病痛丶他人的痛苦丶或生活中的遭遇，常会说：「哎呀，反正都是幻相！」然後就继续高高兴兴过日子。这通常比较像是否认，因为他们做了《课程》教我们别做的事；〈颂祷〉里说得很清楚：「别把错误当真。」

然而，我们一看见可怕的事，马上就用《奇迹课程》的说法来掩盖，引〈练习手册〉上的话说：「这不过是幻相」，所以我不用管它。但是到头来，必然造成人际关系上的一大痛苦。譬如，某人正为病所苦，你却对他说：「有什麽好难过的，不过是个幻相罢了！」这简直麻木不仁，更加与人分裂，如我开头时所说。

所以，耶稣在说「小我是幻相」的同时，也说我们必须正视它。只有和耶稣一起正视小我，才能驱逐小我，这是一个微细却重要的区别。我认为，学员们往往只强调小我的虚幻本质，而没有做到耶稣在《课程》中叮嘱的：正视小我。

我最喜欢引用〈练习手册〉中谈及宽恕的一句话：「宽恕是宁静的，默默地一无所作；它只是观看丶等待丶不评判。」它观看而不评判。对这一点最清楚的解释，要算第十一章｢小我的运作模式｣此节的开头，耶稣明确地告诉我们：我们必须和他一起正视小我。「只要我们同心协力，便能点亮明灯，驱散小我的阴影。」他强调我们必须这麽做。耶稣此言似在申辩，为什麽即使小我是幻相，他还是花了这麽多篇幅来谈它。他的解释出现在第一段最後：「即使小我是幻相，但你既已将它弄假成真，就必须先正视它的存在，才可能超越它。」所以，「和耶稣一起观看小我」真的非常重要。

但这意思不是不痛不痒地看着，然後说：「是啦，我的小我很糟糕」而已，而是要了解你为什麽选择它。说到底，小我必然是一个选择；任何小我的情绪丶想法或感觉都出自你的决定。愤怒是个决定丶饥饿是个决定丶出生和死亡都是一个决定，沮丧丶焦虑丶困惑等等…，都出自你的决定。《课程》反覆解释说这些决定都有其用意。我选择要生气丶沮丧丶焦虑丶生病…，是想利用这些来使自己分心，避免回到选择了小我的心灵，因为我若对这个作选择的心灵（即「抉择者」）有所体会，就不会再选择小我了。而如果我不选择小我，我就消失了。所以，为了保全独立的自我，我们乾脆忘掉自己选择了小我。然後，在面对自己或他人所经历的小我人生时，便轻松地说：「反正只是幻相，何必在乎？」甚至会说：「何必看新闻？这些人间丑闻丶暴力与迫害，不过污染我的心灵罢了。」却忽略了是你自己先弄假成真，然後又把它隔绝，使自己无法回到心灵以重新选择。

所以耶稣在《课程》中恳求我们和他一起正视小我，我们若能这样做，他就会帮我们了解：一丶是我们先选择了小我；二丶为什麽我们要选择小我？更重要的是，三丶这决定的代价或结果是什麽？选择小我的结果必然是承受身心的痛苦，毫无例外。所以他才要我们体会自己活得多麽悲惨，如第十四章「快乐的学徒」一节中说，圣灵必须使我们了解自己活得多悲惨，否则我们不会想选择祂的喜悦。

所以，「观看小我」意味着先认出小我，并拿它来对照以耶稣为师舍弃假我时所带来的平安。因此，真正的解脱，是退一步和耶稣一起观看小我，了解我们为何作此选择，然後说：这真是疯狂，我再也不要这样做了。我要选择平安，而非冲突；我要选择爱，而非恐惧；我要选择宽恕，而非仇恨。

只有｢不带评判的观看｣才能使我们真正「解脱」而不落入「否认」的陷阱。否认的态度是：「我看了，很可怕，我不要再看，耶稣，求求你，帮我除掉它！」以这种方式向耶稣或圣灵交托是出於妄见之心；真正出於正念的交托，则是点亮宽恕的明灯，在宽恕之光的照耀下看清小我，然後告诉自己：「我不必再这样选择了。」上主的平安会在你选择转向正念时出现。如此，你才能从世界的束缚中解脱，确知世界再也影响不到我们了。