我的朋友，哲学家应保持严肃表情，系着领结，身上披着披风，在书堆中，在胡桃木小书桌上用鹅毛笔写着希腊文字？仅仅像一个哲学家有点酷，但没太多趣味，只适合万圣节的化妆表演，或者证婚讲台上，那样更有功效，因为不管怎样都有人会为这个日子欢笑。

智慧不需要装饰。经历过生活检验后，会发现所有价值的东西，都需要为之付出心力，无论是物品、人物，还有那些你愿意为之付出的成就。至于哲学，需要懂得基本问题，在理解概念的基础上清晰的讨论，完善自我的认知，最后能够理解他人，理解自我。在学习过程中，一点都不允许粉饰，但凡有点虚伪，生活自然会鞭打你，让你看到自以为是的真正后果。

爱比克泰德说那些真正的哲学家：“他从来不会像小孩子喜欢葡萄和假日一样贪恋任何东西，不管它是一个人，还是一个地方，还是一时的欢娱。他永远用自尊来装点自己，就好像其他人用华丽的墙壁、壮观的大门和体面的看门人来装点自己的门面一样。”

我们见过最智慧的人，从来都不是喧嚣热闹的人，他们知道自我的认知在宇宙面前只是一点灰尘、一缕微光。

将遇见无数问题。问题后面是无数的问题，人只能在获得的欣喜中求得平静，并且感受到深深的谦卑。

爱比克泰德说那些虚伪的哲学家：“马上就向哲学扑过去，想要立即就得到这顶王冠和权杖，就好像是胃口不好、消化不良的人刚见到某种食物，他们一下子就扑过去，可是，过不了多久，他们就会吃腻了。我们会留长自己的头发，穿上一件破外罩，把自己的肩膀露在外面，遇到谁就跟谁争吵；假如看到有一个人身上穿着又厚又暖的大衣，我们马上就会跟人家争吵起来。朋友，你要先在冬天锻炼一下自己，看看自己的所作所为和行为驱动，看看自己是不是会跟那些消化不良的人或者怀了孕贪吃的女人一样。”

我们何尝不是这样忘记了自己的度量，试图区分和同样无知人的距离。

慢慢走来才会快。多余的欲望是人堕落的主要原因，企图在短暂时间内得到一切的人，最后都在瞬间失去所有。

在这位可敬的老人看来：“你要努力不要让别人认出你的本来面目来，短时间内不要把自己的哲学显露给别人。我们自己就像是这些阿多尼斯花园里的可怜的植物一样，花开得太早，寒冷的气候很快就会把你冻干。你听听那些种地的农民对于天气过早转暖是怎么说的吧？他们担心，种子长得太快，只要一场霜冻，就会把它们冻死，因为它们太赶着出来了。

请你也想想看，我的朋友。你也出来得太早了：你还没到时候就赶着想要获得那么一点点的荣誉，你自以为自己还是个人物，其实，你已经是傻得不能再傻了。霜冻马上就会到来把你冻死，或者，霜冻早已经来了，而且已经把你从下面的根子上冻掉了。可是，在表面上，你露在上面的那一节还开着一点小花，所以，你以为自己还活着，而且还长得挺不错呢。因此，还是让我们自自然然地成熟起来吧。”

我们还是先扎下根去，然后再长出第一、第二、第三节杆儿来；这样，果实自然会生长出来，即使我自己不愿意。

为什么要用模糊的思想说服他人呢，自己不能身体力行的知识，怎么会企图让他人懂得并且践行，你把其他人都当做傻子了吗？

要做一个哲学家。哲学家都是做出来的，而不是仅仅说出来。你可以看见那些伟大的哲学家，他们用灵魂和鲜血浇筑自己的理论，并且在社会生活中检验这些。无论是苏格拉底的还是柏拉图，无论是老子、庄子还是孔子，他们都在实际生活的体验中写下那些感悟，并对此坚信不疑。

爱比克泰德说：“一个孕育了自己的认识和看法的人，肚子都大了起来，怎么可能不会意识到自己的能力，并且做出自己力所能及的事情来呢？如果我已经具有了一个善人的能力，我怎么会畏缩不前，等着你把我装备好、然后督促我采取行动呢？可是，目前，我还没有这样的能力，请你相信我。你为什么偏偏想让我跟你一样不到时候就枯萎掉了呢？

让我作个榜样给你瞧瞧的。我既没有财产也没有房子，既没有妻子也没有孩子，既没有床也没有衣服和家具；可是，你们礁我有多健康。你们可以仔细检查检查我，看看我是不是心灵平静毫无烦扰，你们听听我吃的是什么药，我是怎么病愈的。”

他从来都没有辜负神的重托，见证美德的高贵，见证外在之物的虚幻，他从来不会手足无措面色苍白，从来没有从自己的面颊擦去一滴眼泪。

人急着生、急着死去，过得太匆忙。我的朋友，不要试图像一个哲学家，或者作家、画家、翻译家等等，应该做这样的一个人，对最后认定不要太着急。