笑来老师提到了3个提高元认知能力的刻意练习的方法：
1、坐享
具体的操作流程是：
1）找个计时器，定时15分钟以上（以后再慢慢加长）；
2）找一个舒服的姿势；
3）闭眼；
4）缓慢均匀地呼吸；
5）把你所有的注意力都放到呼吸上。
我没有坐享的习惯，但我几年前在参加过的心灵修行工作坊时，经常做的活动就是坐享。坐享的好处是可以让自己临在于当下，能消除掉各种念头对自己的干扰，把能量聚焦于此时此刻。
而笑来老师提到坐享的重点是：把所有的注意力全部集中到一点。
还有一句话很重要：
当我们把注意力集中在某一处，并且开始主动不去思考时，我们的大脑会比平常更为活跃，能够产生更多的连接。
2、兴趣
兴趣能让人更容易进入主动的全神贯注的状态。而主动的全神贯注是锻炼元认知能力的重要标准。
笑来老师有这样一段很美妙的陈述：
在全神贯注地磨练任何一项技能之时，元认知能力彻底放松，而注意力全部用来去感受每一个感官的刺激，进而调整自己的每个动作，甚至每个意识与理解，最终达到比前一刻更好的地步，在这个过程中，大脑皮层更多的沟回形成，更多的动作变成“下意识即可完成”的动作......甚至结束的那一瞬间，休息完毕且“精力充沛”的元认知能力再一次被激活，清楚地意识到刚才的一切，幸福感“突然而生”，又因为元认知能力的存在，那幸福感格外强烈。
这样的一种体验，在我以前弹吉他、唱歌、学英语时都有类似的感觉。
当然，需要注意的是，兴趣只是做好一件事情的开始。“兴趣”跟“（刻意）练习”的结合才是做好事情的保障。前者调动起我们的感性冲动，而后者则用理性的力量让我们回归持续地行动与精进。
正如，爱上一个人很容易，但是有意识地持续不断练习爱的行为，去让最初的爱始终保有着，显然不是件容易的事情，但是，这也是唯一的路径。
3、反思
笑来老师提到说“关于反思最好的方法其实就是记录”，感觉像是对我说的一样（哈哈）。因为我做了好几年的自我觉察记录，而配合觉察记录的时间记录也连续记了快10个月了。当中我的收获很难用语言表述清楚。
不管是反思，还是自我觉察，其实说的是一个东西。就是通过记录自己的所思所想，甚至是当中出现的情绪、心理、身体反应，来提升对自我认识、自我理解的敏感度与深入度，进而调控自己的行为。在这个过程里，你会越来越清楚自己习惯性的评判、情绪背后是因为有很多的假设在作祟，而这些假设背后源于你持有的信念跟价值观。
例如，最近我参加了一场众筹活动----“千车万人穿越大美新疆”。原来我是无法想象我会参加这种我认为比较“疯狂”的活动的，事实也确实如此，一开始有很多人跟我说了这个活动多好多好，也看到很多相关的文章，但我都不为所动。
我当时有记录着相应的想法跟情绪，事后总结起来很简单：在我不自觉的意识里，我时不时地有一种线性、顺序思维，就是我要做事情A，得先做成B。当初我的想法是，我又不会开车，我还有很多其他的事情要做，而且我担心别人会用异样的眼光看我，所以我不应该去参加这个活动。
但某一天，我突然想明白了。我为什么要去提前设定尚未发生的事情的结果呢？这样的一种想法上的转变看似简单，但是背后一点都不简单。因为它一下子把我的思维进行了转向，把我思考问题的维度进行了抬升。说到底，我把线性思维一下子转成了非线性思维，前者过于依赖确定性的东西带给自己的安全感，后者则是拥抱不确定性带给自己的失控感。而背后持有的信念自然也很不同：前者认为有确定性比较舒服，后者觉得不确定性也一样很舒服，或者说是更有味的舒服。
而这整个过程，都呈现在我很多天的、断断续续的觉察记录中。所以，反思这个事情的作用跟意义实在是太大了！它能很大程度上训练自己的元认知能力，从而更好把握自己的想法、情绪跟行为。
