接到一个朋友的电话，她喋喋不休地倾诉自己的烦恼：最近单位有一个升职的机会，她是最有希望的人选，但是前提条件是必须到另一个城市去工作一段时间。她自然很想升职，但是又担心工作调动之后，她无法照顾到自己的家庭和孩子。
她为此很是忧虑，辗转难眠，纠结了好几天，也没有决断，于是只好求助于我，想听听我的意见。
在我看来，这件事情就像一个人午餐吃面条还是米饭一样，只需要在其中做出一个选择就可以了。但后者的选择无关事业家庭，也不会对身体健康造成什么重要的影响，因而轻而易举就能做出判断。
在一些看来无关紧要的事情上，我们总是能轻而易举地说服自己，而面对一些自认为重要的问题，却总是举棋不定，患得患失。
我们的不快乐，很大程度上就是因为这种纠结。一旦做出了决定，内心自然就安稳了，原先如狂风巨澜一般的情绪，便也平静如一潭碧波，微风过处还会泛起美好的涟漪。
在碌碌的人世间，人们都想得到更多，以此来增加自己在社会中的“价值”。有人花费了毕生的气力，积累财富，撒手人寰时也只是孑然一身；有人殚精竭虑，苦心经营，步步高升之际，却也是两鬓萧疏、心字成灰之时。生命最是无常，它的瞬息万变常常令人猝不及防，难以应对，这也正是它的迷人之处。若能修得一颗寻常心，以不变应万变，自能享受人生中的诸多风景。
人生的幸福常常驻守在从容笃定之中。例如走在路上，突然看见一朵不知名的小花盛开；例如在公交车上，偶然遇到一个多年不见的朋友；例如不小心滑了一跤，抬起头看到陌生人微笑里的关切；例如黄昏时分，一个人面对夕阳看晚霞染红了西天；例如静夜里读书，读到会心处，嘴角自然泛起一个微笑……这些触手可及的幸福，在一团乱麻的心绪之下，是不太容易捕捉得到的。因而，安定内心，才能在平淡无奇的事物中，如品茶一般渐入佳境，从而嗅到生命之花的清香。
苏东坡有词云：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”外在的世界纷纷扰扰，无时无刻不在发生着变化，能够处变不惊，不以物喜，不以己悲，便可达到佛家所谓“禅定”的境界。参禅的第一要义，便是静定，心不安宁，何以明心见性，领悟佛法的大义？
禅宗有一则著名的公案，讲的是北魏孝明帝在位期间，洛阳僧人神光仰慕菩提达摩，便起身去少林寺拜见他。到了达摩面壁的地方，日日夜夜苦苦等候，达摩却始终面壁端坐，不发一言。十二月九日夜里，下了一场大雪，神光立于雪中，岿然不动，积雪渐深，以致没过他的膝盖。他的执着令达摩心生怜悯，便问他所求何事。答曰：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”为明心志，神光自断左臂，请求达摩传授佛法真谛。达摩说：“佛法的真谛没有办法从别人那里得来。”神光又说：“我的心不安宁，求师父为我安心。”达摩说：“你把心拿来，我替你安。”神光思索良久，说：“我找了半天却一无所得。”达摩因之曰：“我已经为你安心了。”
菩提达摩智慧超卓，他自然明白安心之法从别处无法获得，只能清净自身，了悟生命，解脱外物对心灵的束缚，方能使内心圆满通达，从此不纠结，不烦恼。参禅之人如此，普通人也应如此。所谓的生活禅，正是要我们每个人在日常的坐卧起行中，以自然之眼反观自然，以自在之心体悟生活，虽不闭关枯坐，却能在日复一日的修行中明澈身心，进而发现生命的大美。
一日，年近不惑的六祖惠能回到故乡广州，在法性寺逢一名为印宗的和尚宣讲《大涅槃经》。有僧人问印宗，经幡因何而动？有僧说是因为风动，有僧说是幡自己在动，争论不休。惠能听罢，淡淡一笑曰：“不是风动，不是幡动，是心在动。”心若动，心中的幡岂有不动之理？心若不动，何以见得幡动呢？惠能此答，深得禅宗要义。
人世无常，坎坷困顿终不可免，然而若有一颗不动之心，便可看到一路花开，岁月静好。
