我读过的书不多，因为懒，选书极为苛刻，生怕浪费了自己的时间和精力。这一本《中国哲学简史》是我放在案头常读的一本，断断续续几年里读了三遍，并曾在群里花了七天、每天40分钟左右为大家拆这读这本书。
我对这本书的热爱仅次于稻盛和夫的《活法》。《活法》大家好像读的都很多了，这本《中国哲学简史》倒是不常见人讨论，所以今天就以浅薄之见来向大家推荐。
《中国哲学简史》的作者是哲学大家冯友兰。近代以来，中国能够建立自己体系的哲学家屈指可数，冯友兰即是其中一位。有人评价他：“中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学。”他的思想在现代中国哲学史上占有重要地位，并为中国哲学在世界上的传播做出了重要贡献。
作者很权威，这是我选择书的标准之一。然而，最吸引我的并不是这一点。我自知很懒，但是又很想全面了解中国上下五千年的思想体系，如若让我去啃那些古史典籍，想想就会以头痛作罢。
遇到这本《中国哲学简史》是我很幸运的一件事。它不仅理清了中国哲学的发展脉络，囊括了诸子百家的思想精髓，而且述清了各个流派的来龙去脉、前因后果，三观极为端正，笔触简洁流畅，行文深入浅出，对人启发性极大。
具体来说，有以下三点：
001文化溯源，知根知底。
我是金牛座的人，做事必须讲究底子打牢、根基筑稳。当我想系统了解中华文明的时候，我首先就想找到这些文化的发展源头。可喜，《中国哲学简史》极好地做到了这一点。
众所周知，哲学本就是一门指导性的学科，它原本就是各门学科的基础和根本。那么，以这样一让学科再去推理溯源，则是基础中的基础了。冯友兰先生写这本书时身在海外，他的初衷也是为了向西方学生介绍中国文化，所以写作方法极为清晰易懂，十分适合初学者。
譬如，在本书的开篇，冯先生就讲了中、西文化形态差异的原因，即大陆国家和海洋国家的地理环境所造就。因为我们历来是农业国家，重土地、轻变化；而海洋国家却重贸易、喜多变，所以工业革命首先发生在海洋国家英国是理所当然的。顺着这样的源头，我们也能很清晰地看到儒家、道家的思想是如何产生、推演，从而知其所以然。
002系统讲解，简而不单。
虽是小史，却是“五脏俱全”，一点也不比正史粗略。写文章的人大概都有体会，文章越小，难度其实是越大的，因为这极其考验作者“言简而意深”的功力。
作者当时是想用一本书向西方推介中国文化，他想在里面放的内容庞杂而精深，纸字却有限，这就让老先生极力提炼其中的精华部分，对之做出拆解，并使28章前后相续、自成体系。这样的一本书，体系完整，结构匀称，让读者能够在短时间内就了解和掌握中国思想史，实在是让人叹服。
003通俗易懂，遍于传播。
研究中国哲学的书并不是没有其它选择，然而，有的书权威，却大都佶屈聱牙，十分难读；有的书简单，然而内涵了了，不能让人信服。直到我看到这本书，才觉得深合我心意。它词约而义深，说的是浅显的大白话，传递的却是宏大的世界观、价值观。
这本书最初成书于英文，后来才被翻译介绍进中国。写书之时，为了向不了解中国的西方学生介绍中国哲学，冯先生所用的语言极其通俗，凡事必究根溯源，明白晓畅地勾勒中国哲学的轮廓。作为初学者，这一本书就像是中华文化的导引，可以让我们拿捏住中国思想的几处要害之处，如想继续深究，就可以跟随书中的介绍，顺势再读其它经典。
说来惭愧，读了三遍，对于很多读书大咖来说实在是微不足道，我的所思所感也或许还很浅层次。但我还会继续把这本书读下去，因为每读一遍，就会有不一样的收获，就会对中国思想多一分理解，就会撑大一点自己的心胸气概，就会越发自豪于自己所处的这个文明体系。如若有兴趣，我们一起来读它吧——《中国哲学简史》。
