“读万卷书，行万里路，开卷有益，人生一切难题知识给你答案”，这些话都是从阅读后能深切体会的。
今天起了个大早，顺手又打开德国作家黑塞的短篇小说《悉达多》。
小说讲述了，婆罗门是印度社会阶级制度中的阶级之一，是最高的种姓。悉达多与他的好友同为婆罗门之子乔文达一道长大，他们一起修习辩论，修习参禅冥想的功夫。
英俊的悉达多善悟，渴慕知识，人人都爱他，他的父亲母亲更希望悉大多成为婆罗门的王。然而，当年长的婆罗门和智者的教诲不绝于耳时，悉达多的灵魂却悸动不安，怅然一日胜过一日。他感到他们所有人的爱都不会一直带给他幸福，安宁和满足。它充满渴望的精神容器仍未盛满过。
有一天，当三个沙门从他门前路过时，悉达多坚持告别父亲母亲离开安逸的生活，寻找自己的一方净土，当了沙门，过着苦行僧的生活，此后忍饥挨饿，他忘掉“我”，苦心寻求另一个“我”。做了三年的沙门，悉达多除了身体上的折磨，其它的，他好像什么都没有得到，他思索苦难对做沙门的意义 ？他忽然从幻觉中醒来，发现一切依旧，他没有成为智者，没有积累知识，也没有进入更高的境界，悉达多依然绝然的放弃了沙门，又带着乔文达重新选择另一条路。一条通往佛陀的路。
在舍卫城家家户户都知道乔达摩是一位觉者，于是悉达多和乔文达一路探寻到此地，想亲耳听听乔达摩的宣法，在祇树孤独园中他们见到了世尊佛陀乔达摩。在听完世尊的宣法后，乔文达皈依佛陀，悉达多将离开乔文达，继续求道之路。
为什么？因为世尊的法义看似无暇，在悉达多心中却有个小漏洞，有个无法被证实的东西，那就是世尊超世拔俗获得解脱的法义无法被证实。悉达多确定，求道通过深观，禅修，通过认知，彻悟而非通过法义修成正果！没人能通过法义得到解脱！佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作，在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个独自超越众生的秘密，这就是悉达多聆听法义时思考和认识的，这就是为何他要继续求道之路的原因。
悉达多离开最后这位恩师佛陀，离开乔文达。他漫步思考自问？学了很多，却无法真正学到的是什么？最终答案是“我”。一无所知的莫过于“我”，我是“我”要摆脱要致胜的东西。
世界是美的，绚烂的，世界是奇异的，天蓝就是蓝的，河水就是河水。意义和本质绝非隐藏在事物背后，他们就在事物当中，在一切事物当中。悉大多心想“我曾多么麻木和迟钝”。
“如果一个人要在一本书中探寻意义，他便会逐字逐句去阅读它，研习它，爱它，不会忽视每一个词，每一个字，把它们看作表象，看着偶然和毫无价值的皮毛。然而，他曾视眼目所见，唇齿所尝的仅为没有价值而表面的偶然之物。不，这些都已过去，悉达多觉醒。
最后…
看完《悉达多》第一部，让我想起王阳明说的，心即理，理即道，道法自如。
知识可以分享，智慧却无法分享。
2022.12.6
