“悬置道德判断”的智慧(今天复制挺多)
1.关键词:悬置道德判断
怎样在读小说的过程中使自己的移情力得到提高呢?第一个建议就是要“悬置道德判断”。来自捷克小说家米兰·昆德拉:“悬置道德审判并非小说的不道德,而是它的道德”。这就是好的小说的境界,也是好的小说读者的修养。悬置道德的做法与那种“从一开始就审判、没完没了的审判、对所有人全都审判、不分青红皂白的先审判了再说的”难以根除的人类劣习是背道而驰的。
2.速读《包法利夫人》
要讲的例子是福楼拜的《包法利夫人》,故事梗概如下:夏尔·包法利是一个老实、勤勉的大夫,他去给一个富裕农民看病的时候,遇到了那家的女儿爱玛。夏尔爱上了爱玛,爱玛的父亲也觉得夏尔算是个正派人。夏尔和爱玛很快就结婚了。
爱玛是家里的独生女,在修道院办的寄宿女校读书,满脑袋都是对浪漫爱情的向往。但夏尔却是个很平庸的人,不解风情、安于现状。有一次,夏尔治好了一位侯爵的病,侯爵邀请包法利夫妇去他的庄园做客。这场舞会让爱玛目眩神迷,久久不能平静。
包法利夫妇后来搬到了一家小镇,爱玛也生了女儿,但她还是心有不甘,先是和一个叫莱昂的小伙子在一起,莱昂走后,她内心空虚,又被一个叫罗多尔夫的庄园主勾引,做了他的情妇。故事的结局谁都能猜得出来。罗多尔夫始乱终弃,离开了爱玛。这时,莱昂又回来了,但原来那个单纯、热情的莱昂,也变得很有心机。他跟爱玛在一起幽会,但后来为了自己的前程,抛弃了爱玛。
祸不单行。爱玛由于爱慕虚荣,瞒着丈夫在外借钱,已经债台高筑。债主勒侯要求她还钱,不然就要变卖家产。爱玛无奈之下,四处借钱,连罗多尔夫那里都去了,但处处碰壁,最后,爱玛万念俱灰,服毒自尽。
3.最短的《包法利夫人》
故事本身并不复杂,甚至能说很平庸。有一个最短的版本,加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德参加的超短篇小说比赛中,她只写了六个字:“想他。得到了。呸。”
是不是堪称经典啊?
4.用道德来批判《包法利夫人》
如果自媒体作者去渲染,估计也能炮制出不少10W+。
爱玛是个爱慕虚荣的少妇,背着丈夫跟人通奸,到头来害了自己,还害了一直爱着自己的丈夫。包法利先生见到了罗多尔夫,平静地说:“我不怨你。”但是,第二天下午,他就安静地死在凉棚的长凳上了。他们的孩子,可怜的小贝尔特,后来被姨妈送进了棉纺厂。
自媒体作者也可以去挖两个薄情男人罗多尔夫和莱昂的料。网友们可以去人肉他们,谁叫他们到最后,都看不出一点点悔恨的意思呢。
自媒体作者还可以从别的角度蹭热点。比如,当别人都同情包法利先生的时候,你也可以去批评他,讲他的懦弱和纵容,是让爱玛走上绝路的原因之一。你还可以以包法利先生为案例,剖析原生家庭对他性格的影响。
有的网友会谴责放贷给爱玛的奸商,但你也可以说,害死爱玛的不是奸商,高利贷是有利于穷人的,如果大家用道德去审判奸商,就违背了自由市场经济的原则。
5.福楼拜谈道德悬置判断
这就是我强烈推荐你要多读严肃小说的原因。你在没有省察人性之前,就会着急作出道德判断。当你作完道德判断,又会出现一个新的热点话题,你又忙着站队,再作道德判断。看起来,你非常地忙,接受了各种各样的观点,这些观点都急于讲它们自己的道理,唯恐自己的声音不够大,但你接受的不过是网上的噪音,你掉进了一个信息的垃圾场。
福楼拜之所以得到后世各路小说圣手的一致推崇,就是因为他把小说写得不动声色,不带个人色彩的。但作家就像上帝一样,可以到处感受到他的存在,但从来看不见。
我们说小说是要悬置道德判断,并不是说不去谴责丑恶的东西。但是,在赞美和谴责之前,我们首先要理解。就拿爱玛来说吧。爱玛确实很浅薄,爱慕虚荣,也有点自私,但她是个坏人吗?不是的。她没有害过别人,倒是别人在害她。她追求自己的理想,向往自由的生活,这又有什么错吗?没有的。跟她周围的人相比,爱玛是更热爱生活的,她认为自己是有理想的,但她错就错在不知道什么叫理想。我们也都向往自由的生活,我们真的想清楚了什么是自由的生活吗?或许,爱玛总是不甘心平庸,不认命,才导致了她人生的悲剧,那么,如果爱玛跟别的家庭主妇一样认命了,她会过得更快乐吗?她的人生就更有意义了吗?也不是的,她会和别的女人一样浑浑噩噩,庸庸碌碌。
书中最有讽刺的一段就是爱玛临终的时候。她在弥留之际,一边大口喘气,一边听着教士的祷文。就在这时,外边传来一个瞎子用木杖探地的橐橐声。瞎子唱到:“暖洋洋天气放晴,大姑娘动了春心。”爱玛一下子竖起身,凝神静听。那瞎子接着唱:“小妞小妞把腰弯,顺着田垄往后退。那天风儿起得怪,短裙倏地飞起来。”
爱玛喊到:“瞎子!”她凄厉而绝望地大笑,断气了。
到临死的时候,爱玛才知道,自己渴望的是圣洁,遇到的却是低俗。她不过是像瞎子一样过了一生。
今日小结
世界上有很多像爱玛一样的人,读了一些低俗的小说,就以为生活应该像小说中的那样浪漫。世界上也有很多人,根本就不读小说,觉得小说都是瞎编的。他们很可能会发现,自己都像瞎子一样,没有省察,没有思考,没有信仰。
待续