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有一种人习惯于庸人自扰，就是没事找事，自找麻烦，到最后就变成一个人人见了绕道而行的冒烟的木棒头，既不能当作火炬照亮夜行者，也不能当作木炭温暖受寒者。真是煞风景。
万一这种人不幸成为了你的母亲或者婆婆，这简直是让人百感交集的一种人生境遇。
有个女人，退休后，介入了儿子的生活。儿子媳妇生了个女儿，她忙前忙后照顾他们，照顾什么呢？今天抱怨请来的月嫂素质不好，她媳妇吃散养的鸡蛋，掌勺的月嫂也吃散养的鸡蛋，她很生气。明天抱怨亲家母给的保姆费只能支撑五个月，她却承包了儿子一家全部的食材开支和退休时间，她很生气。不知不觉，她就成了大家的冒烟棒头，人人被熏得冒眼泪，只得绕道而行。
庸人自扰之。
在外人看来，她的烦恼都是自找的。月嫂吃散养的鸡蛋，让她吃，不就一个鸡蛋吗？只要把你的媳妇和孙女照顾妥帖了，多少的散养的鸡蛋都让她吃。亲家母给保姆费，你给食材和时间，心甘情愿，各尽一份力，给儿子媳妇减轻负担。好事儿。何必争长短，与亲家母置气呢？大家的目标不都是一致的吗，都是希望儿子媳妇孙女这个小家越来越好呀。
而且，她不应该聚焦于做事情吗？她应该忙得焦头烂额才对呀，哪有那么多时间用来庸人自扰呢？
再说了，儿子媳妇自己未必不会自己养育自己的孩子呀。
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庸人自扰原来是一种最省力的处世方式。
不用思考，只需要胡思乱想；不用独处，只需要不断打搅身边的每个人；不用学习，只需要和每一个外来者争长短，争高下；不需要建设同理心，只需要一切围着她的个人意志来运行。
庸人自扰之也是一种最可恶的处世方式。
以爱的名义，控制身边的每个人。仿佛畅销书
《你当像鸟飞往你的山》（英文名 Educated）, 中描述的原生家庭中的父亲、母亲和哥哥们。偏执、固执，局限于自己的认知，害怕一切新生事物，一切超越于他们认知的东西。
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不庸人自扰，生活会越来越好
不庸人自扰，你就开始学习用思考来代替你的胡思乱想。月嫂吃散养鸡蛋，素质差，你生气，你抱怨，你还是需要这个月嫂。这是胡思乱想，形成一个完整的闭环。周而复始，循环往复。打开一个缺口，就开始了思考的第一步，你需要这个月嫂吗？需要的，就适应她，开始欣赏她好的一面。不需要的，赶紧找新的月嫂。这是一个缺口。打开另一个缺口，你叫月嫂的目标是什么？以这个目标来考量。不要聚焦于散养的鸡蛋，聚焦于你的目标。换句话说，学习打开缺口来思考。
不庸人自扰，你就开始学习用自得其乐来代替满世界找人倾诉。苏东坡被困于海上的时候，稚子过在一旁酣睡。他难不成去摇醒他，去倾诉他的困扰？不，他选择乐天惜命，“所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：’天未欲使从是也，吾辈必济。’ ” 《东坡志林》爱惜自己的才华，就会想尽办法自得其乐，以求自适。
不庸人自扰，你就开始不与他人争高下，只与自己论成长。杨绛喜欢诗人兰德的这首诗：我和谁都不争，和谁争都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我守着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。《杨绛文集》这是她一生的写照。她留下一生的踏实的足迹，光耀千古。
