<h3> 第1章 理论的观点
</h3><blockquote>变得愈多，愈是不变。——法国谚语
（凡是变得愈多，愈是维持不变。）</blockquote><blockquote>[普遍原理]：人的知觉和思想都是相对的，必须是通过比较和对照才能运作。</blockquote><p>eg（相似）：在一个万物皆蓝的宇宙中，由于缺乏足以对照的其他颜色，所以也不可能产生蓝色这个概念。p2</p><h4>一、2个理论：</h4><p>1.群论：4个特性→→“凡事愈变，愈是不变”
</p><p>（刚开始有点不太明白，群论无法为我们提供一个模型）</p><p>2.逻辑类型理论</p><p> a整体的组成分子叫做<b>成员</b>，不过整体本身不叫群，而是称为<b>种类</b>。</p><p> b《数学原理》：凡涉及某集合的全部成员者，必定不是该集合的一员。</p><p> （人类是所有个体集合成的<b>种类</b>，但是人类本身并非一个<b>个体</b>。）</p><p>！！！注意：这两者属于不同层次，若想以其中一个来解释另一个，势必导致荒谬和混淆。</p><p> eg1一个大城市人口的经济行为，不能以一个居民的行为乘以居民人数（如400万）来解释。——早期经济理论所犯的错误“鲁滨孙漂流记式”的经济模型</p><p> 因为：400万人口不仅在数量上和一个个体不同，在质上亦相差甚远——涉及个体之间互动的种种系统。</p><p> eg2某一物种的个别成员，虽然天生具有极特殊的求生机制，但是<b>整个</b>物种却可能因拼命竞争而走向灭亡——人类或许也不例外。</p><p> eg3【触目惊心的一点】但是在极权主义的意识形态里，个体反而只是阶级的一个成员，因此完全不重要，可以被牺牲，如同蚁丘之一蚁，或如阿瑟·凯斯特勒在谈到其狱友尼可拉斯被关在西班牙某监狱的死囚室时，如此贴切地写道：“从这一观点看，尼可拉斯的存在只不过是一个社会的抽象，一个数学的单位，只是1万个军人之整体除以1万的结果。”</p><h3>二、区分不同层级的逻辑种类</h3><p>符号vs意义</p><blockquote>1893年，德国数学家弗雷格：必须清楚分辨“两种情况，其一，我谈论的是记号<b>本身</b>；其二，我谈论的是<b>它的意义</b>。”这么说似乎像书呆子，但是这种区分的确有其必要。显然地，一个不准确的说话或写作方式……人们每当失去这一‘对其不准确性的’警觉，最后都会造成思想的混淆。”</blockquote><h4>三、第一序改变与第二序改变</h4><p>“变”提供了一个跳出系统之外的方式。</p><p><b>第一序改变</b>：梦中，跑躲打喊、跳下悬崖</p><p><b>第二序改变</b>：“改变之改变”eg苏醒</p><p>（第一次不明白的地方明白了，第二序改变往往是跳出了一种思维惯性和模式）</p><blockquote>普莱尔对“变”概念的发展，有一扼要的描述：“如此说法并不为过：当‘变’的观念起了变化，例如，变成跟简单运动对立的加速观念，而人们也已习惯于此一转变时，也就是现代科学的起点。”</blockquote><p>（想到近期的出租车罢工事件，当‘变’的观念起了变化，如果能够认识到这是社会资源优化配置的必然，或许也是现代社会的一种进步吧。）</p>
#新年觉醒Day2#《改变：问题形成和解决的原则》跳出固有思维模式
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