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《礼记》新采55：檀弓下·“礼数”故事四则 何谓“礼数”？表面上看是指礼貌、礼节的等级。实际上，却是人在“合于礼”的范畴内的自由表达情况，在奢与俭、真与假、多与寡之间，反映与...

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《礼记》新采54：檀弓下·“子不语”三则 “子不语怪力乱神”——这是孔门弟子对于孔子的共同印象，否则他们也不会将这样的定论编进《论语》。 中国的读书人，读到最后，都有一个“问...

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《礼记》新采53：檀弓下·丧礼前后七件事 翻遍整部《论语》，孔子鲜有主动谈及丧礼的。《论语·乡党》中侧面留下一些关于丧礼服饰的细节，孔子本人强调的，只有朋友死无所归时的一句“...

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幸福培育创新人才培养白皮书 ——兼答“提升学生自主学习能力，培养创新人才”课题 一、为什么要关注“提升学生自主学习能力，培养创新人才”的问题 1、教育强国战略布局的要求 按照...

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《礼记》新采50：檀弓下·为谁哭三则 孔子讲“丧，与其易也宁戚”——丧礼，与其在治办上下功夫，不如在哀戚上投入点。 哭丧这种事，绝不是简单意义上的体力活。《论语》描述孔子，在...

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《礼记》新采49：檀弓下·“齐之以礼”三则 孔子谈治国理政，基本上是从优化政治生态视角入手的。他讲“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”——治国理政就像天上的星斗一般，是一...

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《礼记》新采48：檀弓上·老规矩六则 老规矩未必都是好的，否则汤之盘铭也不会写“苟日新，日日新，又日新”。毕竟“周虽旧邦，其命惟新”；老规矩又有老规矩的道理，毕竟今日之老，恰...

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《礼记》新采47：小有可观六则 孔子过世后，文武之道并未随着圣人的没世而消亡，而是隐隐然体现在后世儒者的言行举止上，其中蔚为壮观者虽然鲜见，小有可观者比比皆是。 （一）子夏之...

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《礼记》新采46：檀弓上·礼之气运十则 百足之虫尚且不是一下子就僵死掉的，文明本身难道会不如一只虫子吗？所以，“礼”的演进、损益之间，也可以观见它的气数。其气息精神到底是由弱...

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《礼记》新采45：檀弓上·当变不当变六则 孔子的年轻弟子问老师，所学之礼不断损益变迁，“十世”之后礼的样态能够推知麻？孔子自信地告诉他——“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷...

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《礼记》新采44：檀弓上·“礼之限”四则 礼，说到底是节制君子的，倘不是君子，哪里管得了那么多？ 礼，反过来讲，又无法限制真正的君子。孔子讲自己“七十而从心所欲，不逾矩”——...

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万卷书2445：《老学闲抄》 作者：汪曾祺 辽宁人民出版社 这是一本很不错的书。作者写来东拉西扯、信手拈来。读者读来自然也就没有什么压力了，颇为符合《老学》意蕴。 其实，人生...

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《礼记》新采43：檀弓上·有子的“主见” 孔子言“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”——只要是行过拜师礼的，我都尽心尽力地教诲。所以，成就“三千弟子”的宏大气象。孔门立教，因人而异...

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《礼记》新采42：檀弓上·碎礼六则 少年孔子，便有了“知礼”之名。到青年时代，已经被鲁国大夫孟僖子特聘为“家庭教师”，专门教他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔习礼。彼时，孔子有机会...