自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此二节书，是孔子示人以修身为家国、天下之本，而反复...

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 此一节书，是孔子复说上文，以见明德、新民有...

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致...

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 此一节书，《大学》首言"明德""新民",继言"知止""能得"，犹恐人精神泛用，昧所持守，不免于本末倒置...

知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 此一节书，是孔子示人以止至善之功也。孔子曰:"明德、新民何由得∩至善而止之乎。惟于至当不易之...

大学，乃修己治人之全功，内圣外王之要道，谓之“经文"，经乃经常不易之理。 孔子曰:道在一身，而能周乎天下，国家者，大人之学也。 德者，天所赋于人...

"大学"一篇，为古代帝王立学垂教之法。孔孑详举其次弟以示人，曾子复分为十传以解之。规模广大而本未不遗，节目详明而终始不紊。在初学为入德之门，而极...

一书不完，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。 以上乃李鸿章谕侄书，谓读书贵专一，与其师曾夫子所训一致。亦愿吾读书课业能养成一"专"字之习...