石榴的爸爸

为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨以德。图难于其易，图大于其细。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。天下难事必作于易，天...

石榴的爸爸

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云： 我无为而民自化，我好静而...

石榴的爸爸

善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，...

石榴的爸爸

天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗...

石榴的爸爸

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之生，德之畜，夫之莫命而常自然。故道之生，德之畜。长之，畜之，亭之，毒之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，...

石榴的爸爸

出生入死。人之生十有三，人之死十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫...

石榴的爸爸

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 怎样做到有主...

石榴的爸爸

不出门，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，...

石榴的爸爸

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是以圣人甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。静胜...

石榴的爸爸

天下之至柔，驰骋天下之至坚。其如有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木其生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱...

石榴的爸爸

《0次与10000次》-第二章-第五节 成人自我 保持冷静的头脑，自己控制事情的发展，并不断注入动力，在成人自我状态下，我们可以察觉情况、 冲突或关系的本质。 ...

石榴的爸爸

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之，明道若 昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方...

石榴的爸爸

第二节：内在小孩的产生与作用 一、儿童的基本需求包括： 1）与他人有稳定的联系 2）自信心和能力 3）表达需求和感受的自由 4）自发性、乐趣和玩耍 5）现实的界限 二、受伤的...

石榴的爸爸

和大怨，必有余怨，安何以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 信言不美，美言不信；辩者不善，善者不辩；知者不博，博者不知。圣人不积，既以...

石榴的爸爸

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。故上德无为而无以为，下德无为而有以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，...

石榴的爸爸

每个人的思维模式和行为模式都由不同的内在部分组成。我们将这四个内在部分分为四种：内在小孩、内在审判者、应对方式（在某些情况下为了保护自己而做出的反应和行为）以及成人自...