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  • 一百一十七

    这世界上是否只能有一套法则,不知可不可以存在两套法则,为什么说应该要存在两套法则呢?因为二象性,一切皆存在二象性,道是阴阳,儒是忠孝,物是稳变,人是男女,咱不谈道儒物,只谈人...

  • 一百一十六

    物(道)是以稳态(动态平衡、活性)来分门别类、划科列属(名)的,物以变态(变化、反应、动态失衡、失活)来相互转化、发展、变异、进化的。一切存在皆为物,物乃一切之存在;物以稳分...

  • 一百一十五

    黑夜与白昼,黑夜是一天的开始――凌晨0时,一天的结束也是黑夜――午夜24时。犹如一个人的身体,起初之时是新生――凌晨0时,对世界一无所措,随着时间的推移,开始到1时、2时,若...

  • 一百一十四

    人从一出生之后:起先都是不完整的个体,随着年龄的增长将会逐渐走向完整的生命共同体,第一是青涩的个体成为成熟的个体,由男孩成为男人,由女孩成为女人;第二是与异性成立家庭,由单阳...

  • 一百一十三

    人死不能复生,个体身体的失活,不代表构成身体的分子亦跟着失活,更不代表构成分子的原子、构成原子的质子数跟着失活,那么构成个体身体的这些分子、原子、质子数去了哪里,它们会不会再...

  • 一百一十二

    质量是运动的质量,运动是质量的运动;质量必在运动,运动必有质量;何为运动:第一匀速直线运动、第二是匀速圆周(曲线)适动、第一第二是匀速运动、第三是加速运动、第四是变速运动;质...

  • 一百一十一

    质量是正面,运动就是反面;质量是反面,运动就是正面;质量与运动互成正负、阴阳,里表。质量表现的是吸力、引力,凝聚力、向心力;运动表现的是喷力、斥力,逸散力、离心力。质量越大,...

  • 一零一零

    男人可以在未育之前就先答应妻子让女儿随母姓,但却绝对不可以许下在未育之前就先答应让儿子随母姓的任何对话,让儿子随父姓,那是男人对自己的一种无愧于心、无愧于父己子的三种无愧,本...

  • 一百零九

    物必有质量,物必有运动,质量与运动互为表里,物想要存在,必然要有运动,地月系想要在太阳系中立身处世必然要有相当大的运动以保证其和太阳的质量互为表里,从而实现动态平衡,运动是物...

  • 一百零八

    运动是质量的运动,质量是运动的质量;存在的必是物,是物的必存在。物必有质量且物必在运动,设物是一,则质量与运动就是物的两极,即质量与运动就是二。 物与道不同,道是一,阴与阳是...

  • 一百零七

    质量与运动犹如阴阳与正反,任何存在皆拥有质量与运动,质量与运动是一切存在的一体两面,动量是质量乘以运动,能量是质量乘以运动的二次方。质量不仅仅是实体、还有虚体,恒星的实体是系...

  • 一百零六

    客观决定了并限制与制约着主观,主观认识与改造着并主宰着客观。客观决定了主观,主观主宰着客观;客观是四肢与躯干,主观是头脑与五观。相对思想与人体而言,思想是主观、人体是客观;相...

  • 一百零五

    只要明白了质量与运动的概念,就将明白时间与空间是并不存在的,是质量造就了空间,是运动造就了时间,质量是物的质量,运动是物的运动,不是时空造就了物,而是物造就了时空。 在物之中...

  • 一百零四

    如果没有质量,那么运动将无法改变方向,运动只有一个方向,即直线,是质量让运动不断的改变方向,形成了圆。如果没有运动,那么质量将无法改变单一,质量只有一个,即原点,是运动让质量...

  • 一百零三

    存在必是物,非物则必不存在。质量分虚实,实物有质量,虚物亦有质量。设宇宙是第一质量/第一星系/第一物,那么宇宙的中心天体部分是第一实物,而在中心天体以外的宇宙部分乃是第一虚物...

  • 一百零二

    物之质量即是空间,质量的范围就是空间,无论何种大小之质量的存在皆占据了一定的范围,这个范围分为(实物)与(虚物),实物即物体的质量、虚物即此物体的引力场,即引力场就是(虚物)...

  • 一百零一

    物之运动即是时间,运动是绝对的,人体有呼吸、有心跳、有神经反射,这些就是人体的运动,亦即人体的时间。原子有电子围绕原子核作公转运动,物体的运动、物体内物的运动、物体构成之物的...

  • 一百

    卫星是在行星系内,行星系是在恒星系内,恒星系是在巨星系内,以此类推,巨星系亦在某个星系内,综上可得,宇宙是一个中心天体星系,宇宙只有一个最大的中心天体。相对巨星天体而言,行星...

  • 九十九

    道是思想品德,儒是人体言行,物是自然规律。思想以道文学,道文思想之品德,人体以儒医学,儒医人体之言行,自然以物数学,物数自然之规律。文字对应数字,文字形成文章,文章形成文学,...

  • 九十八

    中庸可能就是介于理性与感性之间,中庸是理性与感性兼具,既不过于理性,也不过于感性。希腊人过于理性,印度人过于感性。中国人的理性是义,中国人的感性是情,情义二字就是中国人的感性...