见微而知著，每个人观察这个世界都有自己选取的坐标体系，从某一个点的移动就能推断出事物发展的方向。孔子看世界的坐标是礼。从国家稳定的角度来说，他是对的。广泛意义上来说每一个人都是知行合一的，外在的行为一定会对应着内心的认知，所以，一个行为冒犯旧有礼节的人必定有挑战反抗的心。从一场舞蹈看到天下大乱，才是孔子的过人之处。
没有约束的人心——论语贯通55《为政》篇探讨了致力于人类群居生活的和谐是真正的政治精神，民风教化与礼的系统的建立是真正的社会秩序基础。在《为政》篇最后一章孔子用借喻的手法讽刺社会风气的堕落，指出“非其鬼而...
《为政》篇探讨了致力于人类群居生活的和谐是真正的政治精神，民风教化与礼的系统的建立是真正的社会秩序基础。在《为政》篇最后一章孔子用借喻的手法讽刺社会风气的堕落，指出“非其鬼而...
同时阅读经济学书籍和论语是一种非常奇妙的体验。共同点是他们同样意识到了人的驱利属性，差异之处是儒家对于人性的驱利避害想要教而化之，而经济学则奔放一点，他相信完全的自由市场能够给人以深刻的教训，确实儒家更仁义一点。
虽百世可知也——论语贯通54《为政》篇最后二章，才是《为政》篇的高潮，笔墨最精彩的地方！让人感觉读《论语》，真象读诗一样，妙不可言！ 2•23 子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周...
《为政》篇最后二章，才是《为政》篇的高潮，笔墨最精彩的地方！让人感觉读《论语》，真象读诗一样，妙不可言！ 2•23 子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周...
为什么孔子的学说系统，是从孝开始讲起？因为孝是纯情的、自然的、无求的，最能达到触动内心，诚正思维，提升修养，追求性与天道的目标。而忠信等则是在待人接物，处理社会关系上的伦理规...
我们说要往里面找，要修养自己，那么具体该如何找呢？不象学习一门科学技术，我们有一定的学习方法与步骤。找到修养自己的那个道，找到人在世间，安身立命的道理，该如何找呢？我们看看论...
三家分晋的事情，是违反礼的精神的，这种风气，往前追溯历史，在春秋末期孔子的时代，鲁国的季氏就已经开始有苗头。 《论语》二十篇，第三篇《八俏》，是紧接第二篇《为政》篇的重要一篇...
@璞文1 是啊，欲望是把双刃剑，既推进了人类的发展，也造成了人类的苦难。可是人性从来都是防不住的，宜疏不宜堵。
礼乐征伐从哪里出--《经史合参品通鉴》4三家分晋的事情，是违反礼的精神的，这种风气，往前追溯历史，在春秋末期孔子的时代，鲁国的季氏就已经开始有苗头。 《论语》二十篇，第三篇《八俏》，是紧接第二篇《为政》篇的重要一篇...
谢谢
《金刚般若波罗蜜经》【一相无相分第九】原文： 须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，于意云何？斯陀含能作是...
是啊，一切都是自觉，天助自助者
《金刚般若波罗蜜经》【大乘正宗分第三】原文： 佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。...
前面讲了能干但无德的智瑶，一个不那么能干但贤能的赵无恤，这二个人间即将展开智家与赵家的战争，我们来看看谁会取得胜利。 智瑶的强势得到了好处，得到了韩家与魏家的土地，越发骄纵。...
这就是上善若水了
智瑶是如何慢慢被宠死的--《经史合参品通鉴》9我们前面讲了，智瑶能力很强，所以喜欢用强。智瑶向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会...
我们前面讲了，智瑶能力很强，所以喜欢用强。智瑶向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会...
赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简...
当初，晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短处。美发高大是长处，精于骑射是长处，才艺双全是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢...
人有时候需要有一点明知不可为而为之的血勇，可惜末代君主身上不会有，所以没有坚持道义的勇气，亡国也是必然的
司马光的满腹牢骚--《经史合参品通鉴》6对于三家分晋这件事情，司马光的牢骚很多。 司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分 。什么是礼教？就是法纪。什么...
对于三家分晋这件事情，司马光的牢骚很多。 司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分 。什么是礼教？就是法纪。什么...
最近有点混乱，这个世界是有两条线的，一方面既得利益者的当权阶级盼望着统治千秋万代，有权的盼着家族传承源远流长，另一方面底层人民努力打破上升通道，完成阶层的跳跃。所以所谓的礼崩乐坏，难道不是应该的吗？
礼乐征伐从哪里出--《经史合参品通鉴》4三家分晋的事情，是违反礼的精神的，这种风气，往前追溯历史，在春秋末期孔子的时代，鲁国的季氏就已经开始有苗头。 《论语》二十篇，第三篇《八俏》，是紧接第二篇《为政》篇的重要一篇...
