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贤者~孟尝君。 35班桂艺瑄
战国四公子中名气最大当属孟尝君，后世仗义疏财的人常被人称作小孟尝，孟尝君是非常舍得在人才身上投资的，有这么个故事，孟尝君继承了父亲领地后，在当地大兴土木，招揽门客，门客的吃穿用度，都和自己一样，很快就将遗产挥霍一尽。于是平时的伙食标准就有些下降了，有个门客有些不愉快，看到孟尝君吃的很香，就说：“主人吃的山珍海味，我们却吃这样的东西，我还不如跳槽去别家公司呢。”孟尝君马上请那人来看自己的饭碗，原来他吃的也是最普通的食品，那人长叹口气说：“孟尝君如此诚意，我却怀疑他的为人，我真是个小人，怎么有脸面住在这里。”说完他就自杀了。同样在招揽门客的事情上, 平原君是’ 知错才改’, 为了赢得人心, 勉为其难, 牺牲自己的利益; 而孟尝君“ 鸡鸣狗盗” 者可以入他的门下, 只会弹着宝剑唱歌, 要食有鱼, 行有车, 还要接来家人的冯驩是他的上宾.
孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。
不管是在做秀还是真心, 是为了招揽贤士的名头还是扩充自己的实力, 能做到这一点绝对不易, 而且达到了非常好的效果, 不只齐, 六国都流传着他贤能的名声.

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

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16班胥迪
君臣，没有血缘的关系，不同于爱情和友情，却又好像是两者的结合体。
两人走到一起很不容易，一个小小的差错也许就会错过，不论是君主在茫茫人海找到命运注定辅佐他的臣，还是臣历尽千辛万苦找到他的君主，可以说是一种缘了。也许觉得一个君主会有许多的臣子，但我想，对的就是对的，错的就是错的，对的臣子能够有对的君主，不然那就是真的无缘了何必强求。可为什么看似有缘的君臣还是没有好结果呢？两人的好与坏确实很重要，但是这终究是两个人的事，有心然后用心才是最重要的的吧。另外要知道努力不一定有回报，真正能走到最后是真的要忍住很多事情。
友情，缘分也是很重要的。但是每一个没有血缘的关系自己是看不到缘分，不像亲情知道自己必须要用尽全身力气。怎么办呢？不要想怎么办，在犹豫这一刻就错了，也许就在这一刻君臣关系或友情就与我们失之交臂。所以这样的话，那就只有注重当下，管不了那么多，相信臣下，相信君主，没有什么是非对错，这不是傻，只是人活在这个世上的意义了吧

b01cebbb1c70 评论自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

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16 桂艺瑄
从中国几千年历史来瞅一瞅，好像出了名的君臣关系大多是奸臣当道，皇帝昏庸。不仅有末代皇帝，还有在那些个王朝里的N个名气小得不知道的皇帝（说起来还真伤感，那时候皇帝那么了不得，现在几乎都不知道了）。从一系列史书来看，那傻皇帝统治下的百姓肯定是每天活的生不如死，要死要活，那当权的奸臣肯定是激怒人心，让人恨的恨不得将他们千刀万剐。
可哪些奸臣是怎么当权的呢？那皇帝再傻也不可能放权放得自己什么都不能管啊，我觉得那个当皇帝管天下的权利还是挺吸引人的，所以这个时候哄孩子的看家本领就必须得使出来了！第一招：傻孩子爱听啥你就得唠啥。这唠还得有讲究，你得把好处不易被皇帝发现的慢慢转移过来，同时多夸夸自己和皇帝，多损损那些坏你好事的。第二招：傻孩子爱啥你就得给啥。为什么那些奸臣常常富的流油，正臣常常两袖清风，就是因为这个。皇帝要劳民伤财，大兴土木时，你得赶紧表现一下，捐点款意思意思，不过是真捐还是假捐就没人知道了，尽量表现得让皇帝把管钱的权交你手上（当然有人和你争，这就看你狠不恨了），再来个中饱私囊，等皇帝某年某月想起这件事时，就说句钱不够，估计皇帝就会再开国库。第三招：傻孩子要干嘛你就得给他。比如说某天有颗陨石砸皇帝脑袋上或是他昨天半夜睡觉梦见他爹了，还被他爹骂了一顿，第二天这皇帝就想亲自上阵，可以，你就把一堆折子给他放在龙案上，堆高点儿，你看他要给你看吗，或是他决心强点，一定要改，你就把最难最让人头疼的事儿摆他面前，一个早就被养懒了的人，这时候只能转身就走，同时来句，爱卿你辛苦了。
以上，是奸臣的做法。虽说尽是些坏江山社稷的破事，但也并非无可取之处，会说话，会做事，偶尔在皇帝面前刷一下好感度，既为国家做了贡献，又能保全自己，多好。孟子说过：“君臣之道，恩义为报。”意思是君臣要相互尊重，你好我也好。但很多忠臣做事太直，说话把皇帝弄得下不来台，熊孩子就得给你急，你凭什么说我，你谁啊，你二大爷我是皇帝，皇帝你懂啥意思啵，我随时可以给我小弟们打电话让他们来削你，我一声令下你就得给我灭九族，灭十族，瞪，你再瞪，你还敢瞪我，干爹你说得对，来人，把他给我铡了！！！
所以说，我觉得忠臣应该与奸臣融合一下，上谏应该会讲话，做事应该给自己留条后路，最后，再找个不傻的皇帝，就够了。

840342d7d011 评论自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

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16班 蒋佳芮
君臣的明与昏事实上更像是显性基因和隐性基因，但表面的明与昏并不是事实。那么假设君明为A，君昏为a，臣昏为B，臣明为b。
君明臣昏，说明君并不是看上去的那样明智，否则他怎么可能选拔到腐朽的臣子。所以表面是AAB_，事实是AA显性致死，留下的是aaB_。
君昏臣明，臣子的意见不被君王接纳，无利于国。中兴受阻，盛世中断，如同唐明皇从开元盛世堕落到安史之乱。aabb，bb隐性致死，不足以使aa回归正途。
君明臣明，则是最理想的境界，AAbb。但也有例外。三国末期，蜀刘禅继位，姜维、蒋琬、费祎辅佐。刘禅是位明君，然而历史将他丑化。魏军兵临城下他开门投降，无非是怕杀红了眼的魏军屠城；乐不思蜀，是保全生命的不得已之策，为了能够归蜀，中兴复国。由于战乱时期的环境问题，基因变异，因此成为了笑话。
他们的故事我们看着评着，硬生生的把他们归为昏或明、成功或失败。人们被符号所界定，想要冲破围笼，却在不知不觉中将他人禁锢地更加牢固。我们彼此束缚、囚禁，成为了最不想变成的那个自己。
基因的故事到底不能说明什么，变数太多，你我猜也猜不透。

蒋佳芮jjr 评论自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

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如何评价封建时代的君臣遇合？ 要求：由文而理，由此及彼。有典有析，笑骂由你。纵意而谈，不拘字数。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣贤是那么重要。否...