你早已经消失在我的记忆里，连带着那些你的关爱和我的依恋。我曾经频繁地想念你，不止一次怀念你，现在依然愿意用文字寄托我的思念。 你们4个兄弟姐妹，妹妹从小给出去当了童养媳，2个...
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庄子的政见—— 庄子（18）内篇 应帝王
内篇的最后一篇《应帝王》，就是针对帝王而言，他认为作为帝王应当“游心于淡，合气于漠，顺其自然而无容私”，这样天下方能大治。庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心...
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庄子（17） 内篇 大宗师（四）
第五个故事是意而子见许由，告诉许由说尧教导他要亲自实行仁义并且明辨是非。许由告诉他这样的教导并不能使他遨游于逍遥自在的境界，实行仁义是用墨刑来害他，明辨是非是用劓刑来害他，意...
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“相与于无相与，相为于无相为”—— 庄子（16） 内篇 大宗师（三）
“相与于无相与，相为于无相为”出自于《庄子 大宗师》的第三个故事，意为相互交往于无心交往之中,相互有所帮助于没有互相帮助之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为，这才是交友...
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庄子（15）内篇 大宗师（二）
接着庄子从真人转而说“道”：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”什么是道呢？道是真实存在的和确实可信的，也是无为和无形的；它可以精神领悟却不能用手传递，...
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“其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不一也一”——庄子（14）内篇 大宗师（一）
大宗师，是庄子内篇的第六篇，意为以道为宗，以道为师。 文章的开头就非常鲜明地指出真人必是以大道为宗师的人。那么真人是怎样的人呢？ “古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”这句话...
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德有所长，而形有所忘——庄子（13) 内篇之五 德充符（二）
《庄子 德充符》接下来又讲了四个故事，分别是鲁国一个被砍去脚趾的人“踵见”孔子的故事，卫国一个叫哀骀它的形貌丑陋的人“才全而德不形”的故事，一个跛脚、驼背、缺唇的人游说卫灵公...
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“人莫鉴于流水而鉴于止水”——庄子（12） 内篇 德充符（一）
德充符，顾名思义，就是道德充实于内，万物应验于外，内外玄和无间，有如符契一般。 德充符一共讲了六个故事，第一个故事讲的是一个叫王骀的人，被砍去了一只脚，但是跟从他学习的门生跟...
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有用之用和无用之用—— 庄子（11） 内篇 人间世（四）
《庄子•人间世》的后边部分又讲了三个故事。第一个故事是南伯子綦游商丘，见到一棵异乎寻常的大树，即使结駟千乘，亦可被荫蔽，但是其细枝，“卷曲而不可以为栋梁”；其大根，“轴解而不...
