正文： 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；人之道，为而不争。 译文： 真实的言词...
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第八十一章：为人己愈有，与人己愈多
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第八十章：小国寡民与无限游戏
正文： 小国寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，...
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第七十九章：和大怨，必有余怨
正文： 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 译文： 调解深重的怨恨，必然还有余留的怨恨？用德来报...
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第七十八章：受国之垢，是谓社稷主。
正文： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。 ...
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第七十七章：损有余而补不足
正文： 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而...
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七十五章：变统治为民治
正文： 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫虽无以生为者，是贤于贵生。 译文： 人民所以饥饿，是由于...
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第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之？
正文： 民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是为代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 译文： 人民不畏惧死...
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第七十三章：天网恢恢疏而不失
正文： 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。 天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。 译文： 用于坚强就...
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第七十二章：自知不自见，自爱不自贵
正文： 民不畏威，则大威至。 无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 译文： 如果人民不再畏惧统治者的威压，那么大的祸乱就...
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第七十一章：不知道却以为知道，是有病
正文： 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 译文： 知道自己有所不知道，是最好的；不知道却以为自己知道，这是有病啊。 圣人为什么没有病啊，是...
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老子第六十九章：祸莫大于轻敌
正文： 用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。” 是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 译文： 用兵的曾说：...
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老子第六十八章：善用人者，为之下。
正文： 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 译文： 善做将帅的，不逞勇武；善于作战的，不轻易发怒；善...
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老子第六十七章：一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先
正文： 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈，以战则胜，以守则...
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老子第六十六章：上位者要善下
正文： 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。 以其不争...
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老子第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。
正文： 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓”玄德“。玄德深矣，远矣，与物反矣，然...
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老子第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土
正文： 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无...
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老子六十三章：天下难事，必作于易，天下大事，必作于细
正文： 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细； 天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必...