颜回的修养进程乃是由外及内，一层层打通各种心灵的屏障，先忘掉仁义、礼乐等外在规范，也就是解除礼教等社会意识对心灵的束缚。破礼教关后，进而“离形去知，同于大通”，达至“坐忘”的...
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同读《庄子》第18天
在《应帝王》的部分，庄子讲了六个寓言故事，来论述帝王治理天下的问题。 啮缺问于王倪，四问而四不知。啮缺却欢呼雀跃。蒲衣子赞扬泰氏“其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”泰式已...
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立乎不测，游乎无有——同读庄子之应帝王&十八
今天读应帝王，说是能够执行庄子的无为政治主张的，就应当成为帝王。象小时候吃好东西总舍不得把最后一口吃掉一样，总舍不得开读，读起来又舍不得放下，反复读，反复咀嚼，“摒弃...
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同读庄子第十八天《应帝王》
作为帝王应当“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”，终止于万象俱寂的浑沌境界，做到无为任化的绝妙意境，这样天下方能大治。 虞氏用仁爱来要结人心，虽然能使人心归顺，但未能高出...
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读庄子（十八）内篇•应帝王
《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都...
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成然寐，蘧然觉；鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术——读庄16 大宗师之三还是子祀、子舆、子犁、子来这四位隐士的故事，上次是子舆有病，子祀去看；这次是子来有病，子犁去看，四个人都出了一遍场。 俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰...
