颜回的修养进程乃是由外及内，一层层打通各种心灵的屏障，先忘掉仁义、礼乐等外在规范，也就是解除礼教等社会意识对心灵的束缚。破礼教关后，进而“离形去...

生与死、梦与觉、我与非我，并非人所能确知的。孟孙才“尽”生死之理，其实是他“不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后”，以所化之现在的我，待将...

庄子借女偊之口说出了得道之法，首先说出了道是有选择的，只有具有道的具有圣人才质的人才能够得道，最后说明道法自然，道是自然出现的，不是凭空而来的。...

生死问题是人生最大的困惑，也成为庄子关注的核心。人生，人们都乐于接受；人死，人们都难以接受。庄子把生死看成是命，一种自然现象，人坦然接受生，是顺...

真人是“知天之所为”又“知人之所为”的人，有真人而后有真知，有真知才能认识到“知之所不知”的存在，认识到“知之所知”的局限。因为“知有所待”，所...

庄子又列举出一个形体不全的人和孔子进行较量，来阐明万物同一的道。叔山无趾和孔子相见，孔子所见是“足”，认识不脱离社会价值体系；叔山无趾无足，可是...

知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。知道事情的无可奈何而能安然听从命运，只有有德的人能够做到。 庄子的学说，就其本质而言是心学，源于“形骸之内”...

“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。 人不能从流水中照见自己，只能从静水中照见自己。唯有静止之物方能止住众多的求静之物。 ...