《金文诚〈孟子〉学习笔记485，11-10-2，告子章句上10-2》
【＂生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。＂】
今天是丁酉年辛亥月癸卯日，九月廿四，2017年11月12日星期日。
辟，是躲避。
上一节，孟子指出义是本性中固有的本心，是羞恶之心，小到取舍，大到死生都以它作为决择标准，所以，人会有舍生取义的决定。
这一节讲舍生取义的人性原理。
孟子说，人心有两股内生的力量构成和运动，舍生取义之心由此生成，第一是慕义之心，对应着求生本能；第二是憎恶不义之心，对应着避死本能。
第一，生命是人的本能追求，然而，生命之心以为仗义而死，即使贡献生命，而凛然大节，万古流芳，生命之心对于义的追求超越本能对生存的追求。所以，虽然可以侥幸活命，但那一念慕义之心，必不肯苟且以求活。
文天祥的诗从小伴随着中国人成长：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《泰坦尼克号》奏响最后一幕音乐会的乐师们以及把活的希望留给心爱之人的杰克，他们的慕义之心，在生死决择面前，如此从容！
第二，死亡是人之本能规避的，然而，生命的心以为不义而生，即使偷生苟免，而有羞面颜，负昧于人间的廉耻，生命之心对于不义的憎恶超越本能对于死亡的规避，所以，虽然可以展转脱离杀身之祸，但那一念憎恶不义之心，必不肯避难以图存。
要活命，憎恶死，虽是人之常情，但舍生取义，则是天理人心本有。
苏格拉底否决了逃亡方案，选择了毒酒，他用生命践行他所信奉的人生观：未经反思的人生，不值得过。而反思的人生，则如溯流回归的鱼一样，再怎样艰难，总是选择本心，超越生死。
擦亮良知，凛然人生！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
