三年（公元258年）
1、
春，正月，文钦对诸葛诞说：“蒋班、焦彝因为我们不能突围而出走，全端、全怿又率众降敌，如今正是敌人没有防备之时，可以出战了！”诸葛诞及唐咨都认为如此，于是准备攻垒装备，昼夜五六日攻南围，想要决围而出。围城营垒上诸军临高发射抛石机、火箭，烧毁吴军攻垒装备，石头和箭像雨一样落下，死伤满地，鲜血盈满沟壑。吴军被击退回城。城内食物吃尽，出城投降者数万人。文钦想把北方人全部放出去，只留下吴军坚守，诸葛诞不听，由此两人相互怀恨。文钦一向与诸葛诞有矛盾，只是之前计谋稍微相合，而如今事态紧急，就相互猜疑起来。文钦因公事晋见诸葛诞，诸葛诞当场斩杀文钦。文钦的儿子文鸯、文虎将兵在寿春旁另一小城中，听说文钦被杀，要发兵报仇，部下不肯听命，二人于是翻城出走，投奔司马昭。军吏请求诛杀二人，司马昭说：“文钦罪不容诛，他的两个儿子固然也当处死。但是，文鸯、文虎穷极来投，况且城池还未攻陷，如果杀他二人，那守城叛军的军心就更加坚固了。”于是赦免文鸯、文虎，派他们将数百骑兵绕城巡走，大喊：“文钦之子尚且不杀，其他人还担心什么！”又上表封文鸯、文虎皆为将军，赐爵关内侯。城内人都很高兴，况且日益饥困。司马昭亲自到前线，见城上拿着弓的人都不射箭，说：“可以进攻了！”于是四面进军，同时鼓噪登城。
二月二十日，寿春城破。诸葛诞窘急，单马将其麾下从小城突围欲出，被司马胡奋的部将击斩，夷灭三族。诸葛诞麾下数百人，都拱手列队，不降，每斩一人，就问下一个降不降，一直到全部杀光，也没有一个投降的。吴将于诠说：“大丈夫受命于其主，以兵救人，既不能克，又束手就擒于敌，我不做这种事！”于是脱下甲胄，冲向敌阵而死。唐咨、王祚皆降，投降的吴兵有一万多人，武器堆积如山。
司马昭刚刚包围寿春的时候，王基、石苞都想急攻。司马昭说：“寿春城池坚固，敌军人多，攻城一定受挫，如果再有外寇，内外受敌，这是危道。如今三个叛徒（诸葛诞、文钦、唐咨）聚集于孤城之中，或许是上天安排他们一起送死，我当以最完备的计划来对付他们。现在我们坚守三面，如果吴贼从陆路来，军粮一定带得不多，我以游兵轻骑截断他的交通线，即刻不战而破，吴军败退，文钦等就自然擒获了！”于是下令诸军按甲而守，最终没费什么劲攻城，就拿下了。又有人建议说：“淮南仍为叛逆，吴兵家属都在江南，不可信任，应该全部坑杀。”司马昭说：“古代用兵，以保全敌国人民及财产为上，之诛杀首恶。吴兵如果逃亡回去，也正可显示中国之大度而已。”对降兵一个都没杀，全部安置在京师附近三河地区。拜唐咨为安远将军，其余裨将，都有官位称号，众人悦服。其余淮南将士吏民被诸葛诞裹胁的，全部赦免。允许文鸯兄弟收敛父亲，拨给牛车，送回家乡安葬。
司马昭写信给王基说：“当初，大家议论纷纷，要移营转据北山。当时，我没有亲眼到前线观察，也认为他们说得对。唯有将军您，深刻算计利害关系，坚持正确意见，对上违背诏命，对下拒绝众议，终于制敌擒贼，就算古人所称颂的大将，也不能超过您！”
司马昭想要遣诸军轻兵深入，招降迎接唐咨等人子弟，或许还能有机会乘势灭了吴国。王基进谏说：“当初诸葛恪乘东关之胜，竭江南之兵以围新城，城池没有攻下，而士众死亡大半。姜维乘洮西之胜，轻兵深入，粮食运输跟不上，覆军于上邽。大捷之后，上下都容易生轻敌之心，轻敌，则对困难思虑不深。如今吴贼新败于外，又内患未平，这正是他们加强战备之时。况且我们大军出动已超过一年，人心思归。如今杀死及俘虏敌军有十万之多，诸葛诞等罪人伏法，自历代征伐，也没有自己毫无损失就获得如此重大胜利的。武皇帝曹操在官渡击败袁绍，也自以为所获已多，不再追击，是担心万一受挫，有损军威。”司马昭于是停止。任命王基为征东将军、都督扬州诸军事，进封东武侯。
习凿齿曰：
君子认为，通过这次战役，显示司马大将军能以德攻城。建立勋业的人，各有各的成功道路，各有各的路径偏好，不能兼得。所以穷兵黩武之雄，因不仁而自毙（如夫差、智伯）；仁义之国，又因懦弱退缩而灭亡（如宋襄公）。如今一征而擒三叛（诸葛诞、文钦、唐咨），大虏吴众，席卷淮浦，杀死及俘虏敌军十万，可谓壮观！而未及安坐，先赏王基之功；施恩惠于吴人，又结异类之情。宠待文鸯，安葬文钦，捐弃当年的愁怨；宽恕诸葛诞部属，又使扬州人民，心怀羞愧。功高而人乐其成，业广而敌怀其德，武功既成，文德亦洽，这样的功德推广开来，天下谁还挡得住他呢！
华杉曰：
习凿齿本身是晋朝人，他的话当然是颂圣的溢美之词，不过，司马昭此次平叛，确实是文治、武功、德惠的完美典范，也是他为禅让夺位而处心积虑的收买人心之举了。
王基最后谏止司马昭乘胜追击，有一句话可以深思——大捷之后，上下轻敌——取胜之后就容易轻敌，轻敌就容易失败，这是我们经常会遇到的了。
