给建议有两种：
一种是愿意说，就是你看到了愿意真心的说出来。
另一种就是不愿意，因为说了也不改，也就不说。
昨天去栾川有风小酒馆，很文艺的名字，中式的装修，地方不大，有一些格调。从装修就可以看出来，老板是个爱学习，爱创新的。但老板说，以前生意还挺好，现在变差。看了他的菜单，应该偏商务的价格，一个甲鱼就五百多。但桌型是三张大的，两张小的，偏休闲社交的。
其实每个餐厅的定位很关键，定位不对，努力白费。一定要让消费者知道你是买什么的，有何不同。他才会选择你。我也给了调整和意见。今天早上老板来电话要执行方案。
要重视别人的话， 善于用别人的话来规正自己
原文
子曰：“法语之言， 能无从乎? 改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎， 从而不改， 吾末如之何也已矣。”
华杉详解
“法语”， 是以法则告诫的正言、直言。“巽与之言”，“巽”，是潜敬。“与”, 是赞同, 婉转之言, 婉言相劝。“说”, 同“悦”。“绎”,绯出头绪， 细细寻味， 探求其道理。
孔子说， 进言的人要因人而施， 听言的人要虚己接受。比如别人见我有过， 直截了当地规正我， 这样的话叫“法语之言”。这样的直言， 道理明快，言辞急切， 我无言辩驳， 往往会顺从， 口中诺诺。但表面顺从， 行动上未必会改正。嘴上说：“对对对！ 您说得对！ ”无非是让对方赶快闭嘴罢了。所以听到别人直言告诫， 必须一一反求， 在行动上改正， 才是能受直言的人。
另一些人， 性格比较温和， 批评人的时候， 婉言相劝， 旁敲侧击， 夸我九句， 才藏一句批评的， 我们给人捧得高兴， 但别忘了循着他那一句批评的，一路理清头绪， 他批评我什么， 这才是能闻善言的人。
尤其下级对上级进言， 要么过于切直， 危言激论， 惹人反感； 要么转弯抹角， 微文隐语， 不能引起重视。所以说话的， 听话的， 都要注意， 不错过“闻过则喜， 过而能改”的机会。
“说而不绎， 从而不改， 吾末如之何也已矣。”如果对方说得婉转，他就选择性开心那捧他的部分， 而不细细去探求对方的规劝之意； 如果对方说得烦直， 他就表面顺从， 让对方停止抨击， 而实际并不去改正自己。这样的人，孔子说， 我也不知道拿他怎么办了！
马克思在《资本论》序言中， 引用了但丁的名言：“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见， 我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言： 走你的路， 让人们去说罢！ ”
由于马克思的缘故， “走你的路， 让人们去说罢”这句名言， 对我们有巨大的影响， 干你自己的， 别管别人怎么说， 这样感觉也比较来劲， 比较痛快。但是， 这只是做人的一个角度。从另一个角度来说， 任何人的任何意见和建议， 都是可贵的， 要善于从中吸取规正自己。
《中庸》里说：“子曰：舜其大知也与！ 舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。”舜真是大智慧啊！ 他什么事都喜欢问别人， 而且别人无论多么浅近幼稚的言语， 他都能从中省察它的含意和道理， 把别人错误的、不好的意见隐藏起来， 表扬别人说得正确的好意见。总之是鼓励别人多说， 不要总是一副不管别人怎么说的架势， 那就没人跟你说了。
最后， 我们再温习普鲁士战略家克劳塞维茨的话：“批评的意见不管多么荒谬， 至少也提供给我们一个别人看问题的角度。”
要珍惜别人的批评意见， 你就当是认识世界， 了解他人， 也要多听听别人的话呀！
