今天是中国传统节日——春节的除夕（大年三十），在这里向所有友友祝春节快乐！冬天即将过去，万物更新的春天脚步越来越近，经过三年的磨砺，终于迎来新的一年。
俗话说得好，人生在世吃穿二字。过大年更要吃的好，穿得好。今天说说纺织家黄道婆的故事，是她精湛的纺织技术，赢得“衣被天下”声誉。
元朝统一后，国内安定下来，经济上得到恢复和发展，当时棉花的种植很普遍，所以棉纺织业就发展起来了。
在江南流传一首颂扬纺织能手黄婆婆的民谣：
黄婆婆，黄婆婆！
教我纱，教我布，
两只筒子两匹布。
黄婆婆就是元朝初年劳动人民出身的女纺织家黄道婆。关于黄道婆的身世，史书上记载极少。但直到今天，在松江一带还流传着不少关于她的传说。
传说黄道婆家境贫寒，父母让她去做了童养媳。旧社会，童养媳像奴婢一样，经常挨打受骂。倔强的黄道婆无法忍受这种非人的生活，从这个家庭里逃了出去。远远望见黄浦江边停着一条海船，她不顾一切地偷偷地上了船，躲在船舱里，随船来到了海南岛。
海南岛是我国少数民族黎族人民聚居的地方。黎族很早就种植棉花，并有很高的纺织技术。他们创造了一套包括去籽、纺、织等工具，生产出许多花被、缦布和其他日用棉织品。深受内地人民的欢迎，是泉州商人经营的重要货物。黎族的棉织技术当时在全国是最先进的。黄道婆去之前，在乌泥泾一带，棉花去籽是用手剥的，皮棉是放在板桌上，用线弦竹弓弹松的，效率很低，费工很大。
黄道婆到了海南岛，和黎族姐妹共同生活，共同劳动，虚心向她们学习。她在当地大约生活了三十年，把黎族同胞精湛的纺织技术完全学到手。大约在元成宗元贞年间（1295到1296年），她回到了自己的故乡乌泥镇。这时她大约五十岁了。
黄道婆回来一看，家乡乌泥镇还是老样子，土地贫瘠，粮食不够吃，棉花产量低，纺织技术仍旧很落后，人民生活非常贫困。于是她决心把自己高超的纺织技术传授给乡亲们。
黄道婆把黎族同胞使用的纺织工具加以改进，请工匠们制作了一整套捍、弹、纺、织等工具。“捍”就是搅车，又叫轧车、踏车，利用上下两个旋转方向相反的转轴，把棉花相互辗轧，除去棉籽。这比用手剥棉籽，效率自然要高得多。“弹”就是弹棉花用的推弓。黄道婆改制的弓比以前用的弓大得多，又用弹力大的绳作弓弦，所以弹起棉花来又快又好。“纺”就是纺车。黄道婆创制的纺车，是可以同时纺三根纱的脚踏纺车，比以前使用的一个纺锭的手摇车，速度快，效率高。“织”就是织机，黄道婆改造的纺织机究竟怎样，这个记载得少。但她那时用的提花机，已经能织出许多美丽的花布。
黄道婆的高超纺织技术为人们所称颂，松江地区人们传诵一首民谣：
黄婆婆，
吃是吃，做是做，
一天能织三个（匹）布。
正是因为黄道婆所传授先进纺织技术，被越来越多的人所掌握。到元朝末年，松江一带从事纺织的人越越多，改善了人们的生活。人们忘不了黄道婆的恩情。她去世后，把她安葬在今天华泾镇北面的东湾村，还专门建造了祠堂，逢年过节都要为她举行祈祷仪式。
黄道婆死后，新的纺织技术从乌泥泾进一步向松江、长江中下游，向全国推广开来。到了明代，乌泥泾所在的松江，已经成为全国的棉纺织业中心，䊨得“衣被天下”声誉。黄道婆对我国古代纺织业的发展作出了杰出的贡献。
（陪伴营2023年1月21日）
