【“性·爱情·婚姻”的哲思】

两性之间，只隔着一张纸。

这张纸是不透明的，在纸的两边，彼此高深莫测。

但是，这张纸又是一捅就破的，一旦捅破，彼此之间就再也没有秘密了。

普天下男人聚集在一起，也不能给女人下一个完整的定义。

反之亦然。

男女关系是一个永无止境的体验。

男人和女人之间隔着一层薄膜，这个薄膜是透明的，男人和女人都能看见对方，但又是不透气的、隔音的，男人和女人之间真正的沟通是很难的。

他们看似很近，但又可能是“咫尺天涯”，永远达不到对方。

就象生活中许多男人和女人一样，可能在一起生活了一辈子，谁也没真正懂对方。

男人和女人的感觉差异非常大。

有很多女人觉得非常大的事情，男人往往不屑一顾，反过来说，男人很多关心的事情，对女人来说毫无意义。

男人比较粗线条，而女人则很细腻，在艺术上也是这样，男艺术家往往关注宏观的、重大的主题，而女艺术家却喜欢表现比较个人的东西，比如人际关系、情感、心理等。

如果感情是真实的，明确的，强烈的，听从感情就是对的。

如果已经得到一个不错的爱情了，在这种情况下，就应该珍惜。

总是还会遇到诱惑，这时不要去考验自己。

没必要考验自己，也许你经受住考验了，那你不是白费事嘛；

假如经不住考验呢，就更糟糕，你也许把一个很好的家破坏掉了。

一、性最本源的意义。

无论在西方还是东方，历史中都发生过性观念的变迁，都经历过一个从反性到褒性的过程。

一般的情况是，前现代社会是反性禁欲的，进入现代社会以后，发生了对性加以肯定的这样一种态度的转变。

世界各国或多或少都经历了这样的过程。

1、繁衍后代

在某些地方、某些时代，繁衍后代会被当成性的唯一正当的功能，就是说性的其他目的都是不对的、不好的，只有以生育为目的的性才是对的，才是好的。

当然，大多数人都不会有这样极端的观点，尤其是普通的老百姓。

所有性欲正常的人、观念正常的人，都会觉得繁衍后代是绝对需要的，是性的一个非常重要的功能和意义。

2、表达感情

有好多人是用性活动来表达他的爱，他对对方的喜爱之情。

3、肉体快乐

纯粹为了性快感。

人类的性欲满足需求是永远存在的，否则你没法解释自慰率为什么那么高。

调查统计发现，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些国家更高，如英国女性的自慰率接近九成。

自慰是根本不可能生育的，它除了给人带来单纯的肉体快乐之外，没有别的意义。

4、延年益寿

中国古代的性观念对这一点特别强调，中国的房中术就是讲如何通过性活动强身健体，延年益寿。

曾看到过一个女性快感的核磁共振成像视频。

当女性快感来临时，可以看到她脑部细胞活跃起来，那影像一开始星星点点，后来就亮成一片。

你可以很直觉地感到，性快感是有益于身体健康的。

5、维持生计

从古到今，有些人确实把性活动当作维持生计的一个手段。

大家都听过那句话：世界上最古老的职业就是卖淫，它是在众多职业还没有出现的时候，比如说农业、工业都还没有出现的时候，就已经出现了。

对于性工作者来说，性的意义就是维持生计。

进入现代，怀有这种目的的从业者不再限于女性了，从性交易业的统计来看，大概女性从业者占90%，男性从业者占10%。

原因之一是在现代社会里女性的经济地位提高了，女性也具备了花钱购买性服务的能力。

恩格斯对卖淫有过一个看法，他指出，资产阶级家庭是“两个卖淫合成一个道德”。

什么意思呢？

他是说，那种男主外女主内的家庭，就是女人完全不工作由男人养起来的家庭，实际上是一种性交易的批发，而在大街上交易的就是零售，它们的性质是一样的。

6、维护人际关系

缓解群体冲突。

动物研究发现，当倭黑猩猩发生冲突斗殴的时候，如果有一只母的跟公的发生了关系，就能够缓解冲突。

性缓解冲突的功能只是发生在动物当中吗？

不是的。

在人群当中也发现了这种作用。

曾经看到过一些关于街头团伙、摩托团伙的调查，这些团伙大多以男性为主，但里面往往会有少量女性，因为团伙里经常会发生冲突，或者这个团伙跟那个团伙干仗，这时候，如果女性跟冲突双方发生性行为，就能够缓解冲突，维护人际关系的和谐。

7、表达权力

研究发现，灵长类动物有时会有同性的性行为。

其目的和功能大多不是为了性快感，而是为了表达权力，争夺地位。

更有力量的雄性会通过性行为表现它的地位，这种动机是非常原始的。

人类的性就没有这种动机和功能吗？

也是有的。

比如说在古希腊的主人和奴隶之间，在中国古代的帝王和男宠之间，用性来表达权力关系的成分也是挺重的。

还有些地方有种风俗，就是领主对管辖的民众拥有初夜权。

初夜权就是一对新婚夫妻，妻子的第一夜是要给领主的，这也是一种权力的表达。

在权力表达上面，最重要的因素就是“主动和被动”。

在古希腊，同性性行为是普遍的社会实践，男男之间的性交大量地发生，但是没有一个人会说这个主人是同性恋者。

也就是说，在古希腊，一个男主人和一个男奴隶发生性行为，人们不会觉得他们是在搞同性恋。

人们看重的不是你的宣泄对象是男是女，而是看重你的角色是主动还是被动，主人一定是主动的，奴隶是被动的，它表达的是一种权力关系。

换句话说，一个男主人跟一个男奴隶做爱，没有人会认为这是一桩越轨的行为。

但是如果一个主人在一桩性行为里成了被动角色，就是很严重的越轨行为，因为主人必须是主动的角色。

性在这桩行为当中不仅是为了宣泄性欲，也表达了二人之间的权力关系。

在现实生活中也能碰到这样的情况。

比方说，职场中上级对下级的性骚扰，高校里教授对学生的性骚扰。

好莱坞那位位高权重的男监制，被一众女明星及女性工作人员指控性侵。

在些案例中，骚扰方和被骚扰方是有权力关系的，那个男监制能够掌控这些女演员的前途，上级与下级、老板与雇员、教师与学生、看守与囚徒的关系也属于这种情况。

那些手中有权力的人，利用手中的权力威胁下属，揩油占便宜，欺负人。

二、会谈恋爱的人的特点。

不知道你有没有发现，在谈恋爱这件事上，个体的差异真的还挺大的。

有些人虽然有恋爱的念头，却总是在亲密关系的门口徘徊不前；或者看似优秀，有更多选择权，但情感生活总是乏善可陈。

与此同时，也有一些人，虽然普普通通，却桃花不断。

其实，从心理学的视角看，的确有一些特质，使得一个人更容易与潜在对象发展亲密关系，在相处时能让感情迅速升温，也更能保持长久的感情。

1、能接受并袒露自己的脆弱。

不知道你有没有这种感觉？当我们在一个人面前袒露自己脆弱的一面时，往往能感受到和他变得更亲密了。

这种现象被心理学家们归结为“自我表露”。人们不仅喜欢那些敞开胸怀的人，也会向喜欢的人敞开自己。

朱拉德认为：这种扔掉我们的面具，真实地表现自己恰是培植爱情的方式。

对他人敞开自我，同时将他人的自我表露当做是对自己的信任，可以使人们之间的交往更加愉快。

而且这种自我表露是会互相影响的，一个人的自我表露会引发对方的自我表露。

所以人们会对那些向自己敞开胸怀的人表露更多，从而让关系进入越来越亲密的正向循环。

Brene Brown 研究发现，那些勇于去爱并且拥有强烈的归属感的人，都拥有一个共同之处：“他们完全接受脆弱”。

他们不认为脆弱是寻求舒适，也不认为脆弱就是放大痛苦，而只是简单地认为脆弱是必须的。他们相信，让他们变得脆弱的东西，也让他们变得美丽。

2、更能直接表达自己的需求。

关系中大多数的冲突，都和一方的需求不满有关。

有时候是对方的确无法满足，更多时候，是明明渴望对方满足自己的需求，却又无法开口表达，宁可憋出内伤，在心里生闷气。

而那些善于恋爱的人，他们更能接受自己的需求，也更倾向于直接表达。

这里的直接，指的是诉诸语言：“我告诉你我需要什么”。因此，他们往往对关系的满意度也更高。

与之相反的一种表现，是诉诸行动：“当内在有某个情绪，但是不能直接说的时候，会通过一些行动表达出来”。

但这个时候的行为往往是变形的，比如有些人常常会用攻击对方、或者冷漠回避的方式，隐晦地表达自己的需求。

但这样的方式，对方或许根本无法接收到你的需求信号，反而会对关系造成巨大的破坏。

3、“打直球”很有用，尤其在恋爱关系中。

很多人享受感情中的暧昧、推拉，并当成是高段位的表现。

的确，那些会谈恋爱的人常常在关系中更积极、主动。

他们可能更直接地表达好感：“我觉得你挺好的。”

做主动推动关系的一方：“聊了这么久了，见个面吧？”

或者更积极地确认关系的阶段：“你觉得我们现在属于什么关系呢？”

尤其当你处于一段似爱非爱、灰色地带的情境关系中时，积极主动可以更好地照顾到自己的需求。

4、能承受关系里的冲突，并正面处理冲突。

好的关系不是没有冲突，甚至可能有些冲突根本无法解决。

研究发现：一对典型夫妻的争吵中有 69% 是永久性的，基于核心差异，并且无法解决。

但这并不影响幸福，关键在于避免陷入僵化模式，能够以温和、积极的方式处理冲突，并相互支持。

善于恋爱的人深知这一点，所以他们能够以较为正向的态度看待冲突，发生冲突后也能想办法面对。

5、对关系有更现实的期待。

爱具体的人，不要爱抽象的人。

这其中的区别在于：抽象的人是完美的，但具体的人总是有各种各样的问题。

善于恋爱的人对关系往往有更现实的期待，能够以更加开放的心态面对伴侣的选择，不太会因为身高、学历等硬件条件筛选人，也不会像回避型人群一样，陷入一种对于完美理想型的幻想。在核心需求满足的基础上，他们愿意妥协。

因此，他们往往更容易开展一段关系，在关系深入的过程中逐渐发现伴侣更多的闪光点。

很多人觉得爱是一个任务，判断这个人合不合适。而实际上，它更像是一种能力，是两个都不怎么样的普通人，在进入一段关系后，通过遇到问题、解决问题逐渐培养的能力。

6、他们通常相信这个世界的善意，对自己是值得被爱的更有信心。

这种善意基于关系中的安全感，一种内心深处对于人与人之间关系相处质量和相处安全性的一种反应。

当我们跟人互动时，是不是相信自己会被人接纳、喜欢、爱，相信别人不会离开、抛弃我们。

这种安全感一方面让他们更勇敢：袒露脆弱、提出需求、积极主动。另一方面又会让他们非常在意自己在关系中的感受，及时识别那些无法好好对待自己的人，避免陷入纠缠的关系当中。

7、他们也会受伤，但这不会影响他们对爱的信念。

虽然善于恋爱的人可能有更多机会开始一段关系，但这并不意味着他们的感情之路一定顺畅。

他们也会遇到糟糕的人，也会目睹亲密关系里的难堪、拉扯甚至背叛，他们一样要心碎。

但区别在于，这不会影响他们对爱的核心信念，他们始终乐观。

不是我最终一定会找到真爱的乐观，而是我不会放弃相信爱、探索爱这件事的乐观。

就像女性学者上野千鹤子所说：

“我至今相信，恋爱是谈了比不谈好，因为在恋爱的游戏场上，人能够深入学习自己和他人。

恋爱帮助我们了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。

我从不认为恋爱是一种放纵的体验，在恋爱的过程中，我们受到伤害，也互相伤害，借此艰难地摸清无论如何都不能让步给他人的自我防线，以及对方那条无法逾越的自我界线。”

三、不要把幸福的赌注全部押在婚姻上。

不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处一天担当就够了。

人无远虑，必有近忧。

这当然也对。

不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。

有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。

有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前自有路，何必让它提前成为近忧。

还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。

总之，尽量少往自己的心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。

理论上，世界上一定有一些人或者说一个类型是和你相匹配的。

可是，在现实中，你未必能遇见他们中任何一人。

相亲见了许多人，心知他们都不是你要找的人，但对于你要找怎样的人，往往是不清晰的。

唯有到真正遇到了，你的直觉会告诉你就是他。

在这个时刻到来之前，你怎么办？

如果继续等待，而这个时刻永远不到来，又怎么办？

说实话，我也不知道怎么办。

等待，是一种冒险。

不等待，降格以求，和一个不太中意的人结婚，也是一种冒险。

我只能说，事情取决于你甘冒哪一种险，对此你要想明白。

我还要说，不管你如何选择，你都要把立足点放在自爱、自立、自强上，今后即使无奈独身或是婚姻不满意，都仍然要让自己活得有品质。

这话尤其是对女性说的，你要去争取幸福的婚姻，但你一定不要把幸福的赌注全部押在婚姻上。

如果你真正感到满足，就没有必要去管别人是怎么看的了。如果你过多地去关注别人的看法，这说明你不自信，你对幸福的认识还不坚定，发生了动摇。

这可能有两种情况：

一种情况是你觉得别人的看法可能有道理，你的看法可能有毛病，那你就要想清楚，如果确实这样，就要修正你的想法。

另外一个可能是你仍然认为你是对的，但是可以说性格比较软弱，因为别人有不同看法，这种人际关系的氛围让你感觉难受，那就不要太在乎了，坚持走自己的路，在这个过程中你会慢慢变得强大。

看到人生意义阙如，这对一个人的生命力、意志力是一个考验。看清了人生的真相，你仍然勇敢地跋涉在虚无的荒原上，这是一种凯旋。

看到人生虚无也有好处，使我们在热爱人生、执着人生的同时，能够保持一种超脱。

再热爱人生，也看到它是有限度的，因为这个限度，不要太沉溺在里面，一旦遇到了挫折和苦难，能够跳出来看，心想不过如此，人生的一切悲欢都是暂时的，反正结局都一样。

有超脱的一面很重要，反而可以保持比较好的心态，反而不容易被生活打败，反而能够继续爱人生，这是一种辩证的关系。

四、婚姻光靠爱情是不行的。

在漫长的生命旅途中，每个人都会有许多次怦然心动，但不是心动了就爱，爱了就要有结果。

有些人哪怕再好，未能在对的时间出现，也只适合擦肩而过。

婚姻中最可怕的，不是日后遇见更好的人，而是你还未读懂真正的爱。

两个人相恋的时候，总是会忽略所有阴影，只看到对方的闪光点。

而婚姻很现实，长久生活的磨合，必定会将人打回到最真实的样子。

倘若只顾荷尔蒙沸腾步入婚姻，那么这段关系注定会来去匆匆。

婚姻光靠爱情是不行的。

心动是荷尔蒙的迸发，只需彼此看对眼，而婚姻则是下半生的相守相依，需要诸多综合考量。

婚姻的真相，是需求、繁殖、财产和利益的综合体。

婚姻是个复杂命题，单一的爱太无力，撑不起未来。

不是所有人都适合结婚，有些人注定是人生过客，只能留片刻心动。

但见新人笑，那闻旧人哭。

与新人你浓我浓之时，旧人早已被抛诸脑海，可谁曾记得：

已然厌倦的枕边人，也曾让人怦然心动，也曾是你努力疼爱的人。

人心变化就是猝不及防。

人移情别恋时，总以为是旧爱失去了魅力，满足不了自己对爱的幻想。

而现实是，口中的爱，不过是情欲贪婪的借口。

不是昔日的恋人不值得被爱了，而是变心的人遗忘了曾经的炙热与爱意。

爱情从来都不可能永恒，每个人身边都会有更吸引你的人出现，但真爱不是感情淡了就换，如果总是贪图新鲜，永远都会有更新鲜的人。

痴迷新鲜感，是一个人对感情最大的误解。

所有旧爱，都曾是新欢；所有新欢，也会成旧爱。

婚姻保鲜的秘诀，从来不是更换伴侣，而是用心经营。

人生漫长，每个人或多或少都会面临情感诱惑，而真正懂爱的人则会不为所动。

一个人魅力的体现，不是身边有多少异性环绕，而是好好爱着一个人。

婚姻的忠诚是一种自我约束。

人性贪婪，变心是本能；情谊坚定，忠诚是选择。

婚姻不是多人游戏，是两个人的身心契约，既然选择戴上指环，就理应履行承诺。

风花雪月只是过往云烟，契合伴侣才是命运恩赐。

好好疼爱枕边人，是余生力所能及最好的爱情。

任何一个人都无法达到你对她的全部预设，一个可爱的人，人人都会去爱她，但当她不再像以前那么可爱，你还去爱她，而且愿意去发掘她的可爱之处，那这个就是真正的爱了。

世上没有完美的伴侣，都带有各自的瑕疵。

对感情美好的向往，不是寻觅不同的爱，而是在爱人身上看到不同的美。

所谓伴侣，就是相伴在人生的长河中，见证彼此的悲欢与成长。

什么是真正的浪漫？

一定是，一生伴一人。

放下对爱的奢望，平淡生活中也有温暖，用心体会吧，处处都有小惊喜。

愿所有婚姻都只有两个人的温情，一家人的欢愉。

不被浮华迷惑，不为感情愁苦，在往后的日子里，过得顺遂而欣喜。

五、追求不止，青春常在。

一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己做主，才是真正做了自己的主人。

每个追求者都渴望成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。

宁愿做一个未必成功的追求者，而不愿是一个不再追求的成功者。

如果说成功是青春的一个梦，那么，追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。

谁追求不止，谁就青春常在。

一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。

在精神领域的追求中，不必说世俗的成功，社会和历史所承认的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目标。

在这里，目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执着，就愈是超越于所谓成败。

一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲，一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。

如果一定要论成败，一个伟大的失败者岂不比一个渺小的成功者更有权被视为成功者？

能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。

能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。

在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。

在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。

追求未必总是显示进取的姿态。

一切简单而伟大的精神都是相通的，在那道路的尽头，它们殊途而同归。说到底，人们只是用不同的名称称呼同一个光源罢了，受此光源照耀的人都走在同一条道路上。

人类的精神生活体现为精神追求的漫长历史，对于每一个个体来说，这个历史一开始是外在的，他必须去重新占有它。

就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要。

无论在什么时代，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己，靠自己获得他的精神个性，而这同时也就是他对人类精神历史的占有和参与。

世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。

然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

在人类的精神土地的上空，不乏好的种子。那撒种的人，也许是神、大自然的精灵、古老大地上的民族之魂，也许是创造了伟大精神作品的先哲和天才。

这些种子有数不清的敌人，包括外界的邪恶和苦难，以及我们心中的杂念和贪欲。然而，最关键的还是我们内在的悟性。

唯有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。再好的种子，落在顽石上也只能成为鸟的食粮，落在浅土上也只能长成一株枯苗。

对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。

基于这一认识，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。

所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。

如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。

如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。

如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

一个人有没有好的心灵土壤，究竟取决于什么呢？

一个人的精神疆土的界限，心灵本质的特异类型，很可能是由天赋的因素决定的。

譬如说，像歌德和贝多芬那样的古木参天的原始森林般的精神世界，或者像王尔德和波德莱尔那样的奇花怒放的精巧园艺般的精神世界，绝非一般人凭努力就能够达到的。

心灵土壤的肥瘠不会是天生的。不管上天赐给你多少土地，它们之成为良田沃土还是荒田瘠土，这多半取决于你自己。

我们每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。

谁知道呢，说不定我们自己结出的果实又会成为新的种子，落在别的适宜的土壤上，而我们自己在无意中也成了新的撒种人哩。

不主张清高，生存问题不解决，是清高不下去的。

但是，内心一定要清醒，要有自己的精神目标，有和没有是大不一样的。

有精神目标的人，他在解决生存问题时即能保持一种内心力量，不致被贫困压倒，也不致被诱惑败坏，而当他基本解决了生存问题之后，就能及时地走上自己的人生追求之路，不再是为谋生而工作，而是真正拥有自己的事业。

可怕的不是危机，而是麻木。

一个人、一个民族精神上发生危机，至少表明这个人、这个民族有较高的精神追求，追求受挫，于是才有危机。

如果时代生病了，一个人也许就只能在危机与麻木二者中作选择，只有那些优秀的灵魂才会对时代的疾病感到切肤之痛。

许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成、真实自我的发现、精神上的结果和丰收。

不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。

有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。

在精神寻求的道路上，凡找到的一切，只要是自然的、真实的，就都是好的。

夜深人静之时，读着先哲的作品，分明感觉到人类精神不息的追求，世上自有永恒的精神价值存在，心中很充实。但有时候，忽然想到宇宙之盲目，总有一天会把人类精神这最美丽的花朵毁灭，便感到惶恐和空虚。

丁俊贵

2022年12月23日