《说文解字》部首分篇梳理第六（上）

关于这一篇，我在《说文解字》的部首排列规律一文中曾指出：今本《说文》所属的第六篇，很可能出现篇次错乱，应归类于五行篇，而真正的第六篇，应是今本《说文》所属的第十二篇。

之前分析，第六篇大致与独立空间相关，所以，「𠃉」、「不」或者该归到第五篇。然而《说文》认为「不」为「至」的反写，加上《说文》认为「𠃉」为玄鸟。所以《说文》原版「𠃉」、「不」、「至」三部肯定属于同一篇（然而此三部，《说文》或许都没解析正确）。

因此，「桀」部为第五篇的末部基本可以肯定。或许正因为如此，徐铉在重新整理《说文》时，认为「桀」部与「𠃉」、「不」、「至」等部没有明显的构形关联，反而与五行之木篇关联紧密，于是将两篇的次序混乱了。

𠃉/

该部所属字只有「孔」和「乳」：

若许慎得见两字的甲金文，估计就不会将两字的右部解为玄鸟。

「孔」字的右部，由小孩囟门所留的长辫子所化，「孔」字本义为囟门，某种程度是「囟」字的异体。引申为小洞。

古文「乳」字右部，很可能是「乃」字的反写：

不

象形，构形为只开花不结果（华而不实，挂果失败，下图红框）：

古文字（特别是金文）上部的倒三角状构形，就是没发育起来的幼瓜。

至

「至」，从反矢从一：

其构形本义为到达。构件「一」在此处从地平线构形引申地面。甲骨文中有上下反写的构形（红框处），更加能明确从矢从一。

「至」可引申“上限”“边界”一类表示界线的含义。该含义正是独立空间所包含的基本属性。

西

東和西现在表示方位是很明确的事，然而，造字最初为何以这两字表示方位，其甲骨文含义是什么？弄清楚这个，或许某个角度能判断仓颉造字的传说是否就是在关中发生。

篆文的東西两字，已经与甲骨文相去甚远，《说文》依构形附会方位，实在有点牵强，特别是「東」字，日在木中，最多表示太阳接近地平线，然而早晨与傍晚都能在这个位置。

由于地球自转是东西向的，对古代的人来说，东西方向同纬度的迁徙，要比南北向的迁徙更容易适应。因为冷热干湿状况来说，东西向的变化是渐变的，而南北向的迁徙，距离稍远，那就是突变，对生存能力比较弱的古代人来说，那等于是换了个世界，稍不小心可能灭族。

因此，东西向的表达，很可能是一组相对而又属性相近（甚至一致）的存在。

那么我们来看看「東」字最初是什么：

光是「東」字的构形，还是不太好判断，但参考相关字「重」，结论就很明显了：

「東」的甲骨文，很肯定就表示行囊。但为何这种构形能表示行囊呢，其实物大致怎么回事？

根据上图的金文构形，我们能判断那是一种类似圆灯笼形状的，由輮制（輮以为轮）木（竹）棍与绳索组成的容器。如此，则「東」字的造字时间，肯定早于金属工具普及（最可能是东亚的新石器时代末期，因为一般认为，青铜制造技术是西方向东方传播的。）

我们文明的起源地，一般认为是河洛地区（关中或河南的河洛），该争议地区，有一个共同特点，都位于大致北纬34度到36度间，而该纬度区域，还有一条东亚地区的重要分界线：游牧-农耕分界线（400毫米等降水量线），而中原地区的人通过该分界线往西，唯一的出口只有一个，那就是陇西-河西走廊（燕山缺口严重绕路，不算向西，算向北）：

这条分界线的出口位置，刚好在关中地区的西部（也是秦长城的西端）。因此可以这么认为，自然条件下，关中地区西方是纯游牧，而东方则是纯农业，而关中自身，则是以畜牧为辅的农业。

游牧地区的一个明显特征，那就是基本没有树木（都是草原）。而前面分析，「東」是竹木制成的行囊，那么「西」有没有可能是游牧地区特有材料制成的行囊呢？

很明显，牧民携带大量的物品上路，最低成本的办法（石器时代或许是唯一办法），就是羊毛毯（贵重的或许用羊皮）包裹后用绳子打包，然后用马（或骆驼）驮：

到春秋战国，由于诸侯混战，交通隔绝，「西」字开始分化：行囊构形上部添加木质挂钩，该构件最后演化为「西」的上部（下图黄圈），另一分化结构就是篆文「西」，也就是鸟巢构形：

当然，估计不少人认为开口状的甲骨文「西」为鸟巢，然而其横竖交织的构形，更像是人造物，而非鸟窝的交织状。

无论「西」表示“行囊”还是“鸟窝”，都是某种独立空间，正合之前分析的第六篇之主旨。

鹵*

单看「鹵（卤）」字构形演变，不好判断其构形含义，但有个以「卤」为构件的字能给我们提供帮助，那就是「鹽」字：

「鹽」是什么我们都很清楚，综合「鹽」字的金文与篆文，「鹽」字的构形，大致就是加水溶解盐湖带杂质的盐块，然后等待高纯度的食盐随水分蒸发而析出。

那么「鹵」字从“四点”从西的构形就很好理解了，那就是皮囊里盛满从结晶盐湖采得的天然结晶盐块。那么「鹵」字最初含义就是西方来的天然结晶盐。

从天然结晶盐杂质含量多的特点来说，「鹵」字简化为卤，未尝不是一个好办法。「卤」作为为「西」的异体，表示行囊。而鹽（盐）是每日必需品，古人出门在外，盐是是一定要带的。所以用「卤」指代鹽（盐）。也算说得通。

鹽*

见上，「鹵」字含义搞清楚，那么「鹽」至少可以使用异体「𪉟 」作为常用构形 。

「鹵」和「鹽」该入「西」部

户

象形，独扇的门（門）。

門

象形，双扇的门。「門」简化为门，似乎也还能接受，因为随着生产力的提高，人们都改成高门大户，门中有门也不鲜见。这些富足的人（夜里）在门口留个长明灯成为常态，所以异体「门」就出现了。而现代社会，独扇门更成为商品房的常态，而感应灯更是开始普及。因此「門」简化为「门」更符合社会现状。

门和户，都是独立空间（房间，“六”）的出入口，

耳

象形。听力范围为一个有限空间，是以归于该篇。

𦣞

该部在甲骨文中作为「姬」字的构件存在：

关于「𦣞」部，于省吾認為象梳篦之形，是「䇫」的初文。本義是疏理頭髮的梳。

《说文》将该部归于此篇，疑似因与「耳」字构形接近。

若从「姬」字出发去理解，「姬」为成年女子（及笄）。则「𦣞」为「笄」的异体，是女子成人（独立）的标志。如此，「𦣞」归于该篇也属当然（独立空间之属性，独立）。

手

象形。「手」字归于该篇，估计因为房间（独立空间）由双手打造。

𠦬

该部为「脊」字的上部构件：

「𠦬」与「脊」其实互为异体。

脊及其相连的肋骨，撑起一个独立空间，柔软的五脏得以容身其中而不下坠。