上周六去国图还书借书，发现一本小泉八云的《奇谭怪谈》，之前听说过，又是我偏爱的志怪题材，遂借之。
小泉八云这么个正儿八经的日本名字，却是个地地道道的欧洲人，本名叫：Lafcadio Hearn，生在希腊，长正在英国，混在美国，娶了日本妻子小泉节子之后，索性入了日籍，跟了妻姓，向西方介绍日本文化，成了日本通，怪谈文学鼻祖。他1850出生，1904去世，英年早逝还挺可惜的。
话说这本书，光看封面就有点惊悚，而我白天忙碌了一天，晚上十点多钟才有时间开始读，于是默默地把腰封摘掉，翻个个儿折起来，充当书签。
这本书一共收录五十五篇怪谈故事，都是小泉八云从《卧游奇谈》、《夜窗鬼谈》、《十训抄》、《今昔物语》等诸多日本古籍复述或改写的，有日本的《聊斋志异》之称。
聊斋是中国人讲中国事，价值观基本上统一。而小泉八云作为一个学贯中西的作家，偶尔会从一个上帝视角发话，去解读中西方对于一个事物的不同观点，这是书中最有意思的地方。
比如其中有一个故事叫《牡丹灯笼》，讲一位贵族小姐对一名武士一见钟情，结果武士不敢登门，小姐相思成灾，香消玉殒，忠仆亦随之而逝。
变成鬼魂的小姐还痴心不改，谎称自己没有死，夜夜与武士私会，而武士有所察觉之后，想办法逃脱，最后终因身边的仆人坑害，被小姐夺了性命。
作者就有话说了：在西洋人眼里，这个武士太薄情了，要是在西方，一对恋人真心相爱，男方定会在女子死后，怀着热情和勇气追随她而去，到墓中与之相会。西方人笃信基督的较多，只信今世，就算知道生命只有一次，也愿为爱情欣然赴死，所以这个武士，毫无风骨。这样的评价，颇有意思。
不过整个故事鬼气森森，实在可怕，看得我胆战心惊。
而另外一个武士，《伊藤则资的故事》，却又是另外一种意境。这位隐居山间的落魄武士，得到了死于几百年前的贵族小姐魂灵的赏识，他先是出了身冷汗，然后欣然接受，在新婚之后既离别，并遵守十年约定，不再令娶，十年后逝去与妻子会合。
这人颇有武士风骨，小泉八云虽没说什么，但欣赏之情隐约可见。
当然，也有好玩的故事，比如《穿武士服的跳舞小人》，讲一个养尊处优的武士媳妇儿，特懒，武士不在家的夜里，榻榻米上就会有上百个盛装小人儿又唱又跳，武士发现妻子被吓得卧病在床，就探究原因，发现了滑稽的小人，用刀一吓唬，现出了原型——是一堆牙签儿。
原来是懒媳妇儿随手往榻榻米缝儿里扔牙签，惹毛了榻榻米精灵，才要教训她的。
从此以后，懒媳妇儿改邪归正。
这倒是十分符合日本神道教的万物有灵思想，非常有趣。
此外，还有执着于情感走不出来的女子，比如《毁约》中的武士之妻，去世前与丈夫相约不再娶，结果一年后丈夫就另娶，结果新娘被死去的妻子杀死。
小泉八云不免评论：这故事未免太残忍了，那女鬼存心报复的话，也该冲着背信弃约的丈夫去啊！
他朋友答曰：男人都这么想，可女人显然不啊！
有人毁约，就有人守约，《菊花之约》讲的两个武士相约重阳节共同赏菊，可一人久候不至，终于在深夜到来，却原来他被人无礼囚禁，为了践菊花之约，不惜拔刀剖腹，灵魂日行千里来到朋友身边。而他的朋友，也二话不说，去宰了那个囚禁他的恶人。
真令人叹息。
整本书看下来，有许多似曾相识的东西，佛教，鬼怪，习俗……很多都是我们耳熟能详的东西，而且像《牡丹灯笼》也是由明代的话本所改编，可见日本的文化受中国文化影响可谓深矣。
而神也好，鬼也好，怪也好，无不反映出人的情与义，还有贪嗔痴。
总之，这本书读得我在闷热的夏夜遍体生凉，而偏偏先生周末又没与我回父母家，我只好开着灯，眼睁睁熬到天亮，才敢睡去……
所以，胆子又小，好奇心又盛，想象力又丰富的人，实在不适合在三更半夜阅读此书。
