重温希腊哲学的意义

随着对胡塞尔现象学研究的深入，我越发地感觉自己对以前知识掌握不够牢固，概念不够清晰，迫切需要巩固先前的知识。

也多亏在学习胡塞尔现象学的过程中，逐渐学会了一套归纳和梳理线索的方法。

这套方法曾用在希腊化时代哲学流派分析上，效果卓越，每一流派都记得清清楚楚，历历在目。

然后我又重新阅读了内时间意识现象学部分，发现的确深入腠理，有了和先前完全不一样的，更为深入的理解。虽然思辨的过程极为痛苦，但收获颇丰，有一种在意识之海里面寻觅到了前人足迹的感觉。

现下即将进入胡塞尔哲学晚期思想，主体间性与生活世界现象学部分，按照惯例要进行一个温故而知新环节，干脆就直接回到最原始的哲学境遇，古希腊哲学。这部分每次看了就忘，忘了又看，但是每次重读都会心潮澎湃。这次重读，希望能够将知识巩固起来。

虽说是重温，但是也有几条规则，必须先写下来，不断回归，以免之后遗忘。

1，注重思辨的过程，而不是内容。

很多哲学家提出的理论在现代人看起来有些荒谬和过时，但是一旦代入到提出该观点的时代中，则会完全不同。因此，看哲学家的思想要结合大背景，他的思想从何而来？为什么提出这样的思想，以及能够和其他同时代的思想有什么样的特点和不同？对后面的思想产生什么影响？等。

2，悬置近代哲学，还原思想本源

唯物和唯心并不适用于所有哲学的解读，事实上，这是两个非常有歧义而且意义狭隘的词，只在少部分特定语境下进行哲学解读才有用，（比如马列主义等政治哲学）。在解读前人思想中，不可将后人的思想带入，做过分解读，容易误入歧途，本末倒置。

3，切勿盲目崇拜

虽然哲学家们都是当时的顶尖大脑，赞叹之余，必须要带着批判的眼光去看待这些思想。一种思想自然有其精妙之处，也有荒诞之处，务必要全面看待，将其融会贯通。事实上，学习一种哲学思想，等同于在前人指导下，自己重新经历一遍思想发现的历程。

4，提升哲学素养

以阅读前人观点来对自身思维进行训练，在面对不同的哲学观点的时候，能够有快速的领悟力和把握上的灵活性。长此以往，就能够获得一种面对陌生观点或思潮，迅速洞察其要点，并做出自己评价的能力，这种能力就叫做哲学素养。——赵林

5，为阅读海德格尔哲学做准备

所有的一切反复阅读，都是为了进入海德格尔哲学做充分准备。因此，切勿忘记各种思潮在面对存在问题时，是如何对待的。又是如何遗忘了存在本身的这个关键问题。

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古希腊哲学发展梗概

大致分为三个阶段

1，自然哲学创立以及形而上学萌芽。

从泰勒斯创立希腊哲学开始，到爱利亚学派对自然哲学的超出。贯穿始终的核心问题是万物的本源问题。

自然哲学，执着于将万物还原为最小组成单位。

形而上学则认为，万物的本源是一种抽象的本质。

米利都学派，——无定形的水，阿派朗，气

毕达哥拉斯学派，——有定形的抽象的数

赫拉克利特，则是对上述学派的统一，认为万物的本源是无定型的火，但火的燃烧与熄灭，又受着逻各斯的规定。

爱利亚学派，有定形和无定形又分裂为作为真理的存在和作为意见的非存在。前者得到最高的推崇，后者则遭到贬抑，哲学自此开始显示出自己的层次结构，为下一阶段做铺垫。

2，自然哲学走向形而上学的阶段

贯穿始终的核心问题是存在和一的问题。

其中一派思想是通过打碎逻各斯的存在和一而重构自然哲学，使之结构化。恩培多克勒的四根说，阿纳克萨哥拉的种子说，留基波和德莫克利特的原子论。

另一派则是通过罗各斯本身的解构和重构，呈现出罗格斯背后的尺度，人和神的努斯（心灵），并由此建立起哲学概念的思辨结构，所讨论的问题也不再限于自然，而是转向了伦理生活和社会生活。这一派主要是由诡辩的智者派，苏格拉底和柏拉图的辩证法所代表的理念主义思辨哲学。

最后则是亚里士多德在柏拉图思辨哲学的基础上，融汇自然哲学的思想精髓，建立起博大精通的形而上学体系。在本体论与宇宙论认识论和逻辑学方面都达到了古希腊哲学的巅峰。

3，希腊哲学的衰败，希腊化时代哲学

贯穿始终的核心是人生。如何能够达到不动心的幸福阶段，由抽象的形而上学逐渐转向实践的道德和伦理问题。之前出现的宇宙论认识论和逻辑学则成为论证这一问题的手段。主要思潮就是继承了德莫克利特原子论理论基础的伊壁鸠鲁学派，以逻各斯主义的宇宙论为理论基础的斯多葛派，以及对一切伦理学，既解构了感性，自然又解构了理性的逻辑论证，只剩下一颗力求超越一切判断的空幻心灵的怀疑派。

这一阶段为新柏拉图主义以否定神学的方式进入中世纪哲学进行了思想前提。

（未完待续）