感遇·其二
[唐]陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成！
唐诗不止是表明诗所产生的时代，它对前代来说是诗的一种新形式，对后代来说是诗的一种独特风格。初唐诗人，在齐梁以来的五、七言的基础上，重视并采用沈约的声律论，使五、七言的声调、对偶、韵律等逐渐规范化，从而形成了律诗。律诗是唐代的新诗，唐人称之为“今体诗”。另一方面，诗人们继承汉魏以来五、七言诗的形式，并不需要守一定的规律，而在题材、内容、风格上有新的发展，这种诗被唐人称为“古诗”“古体诗”。“初唐四杰”是从齐梁诗演变到唐诗的枢纽人物，沈佺期、宋之问是唐代律诗的创造者，而陈子昂则是复兴汉魏古体诗的代表人物。卢藏用在《右拾遗陈子昂文集序》中写道：“子昂卓立千古，天下翕然，质文一变。《感遇》之篇，感激顿挫，显微阐幽，庶几见变化之联，以接乎天人之际”。杜甫也对陈子昂极为推崇，他评价说“终古立忠义，《感遇》有遗篇”“悲风为我起，激烈伤雄才”，韩愈极力推崇陈子昂诗的高古，他在《荐士》中叙述五言诗的源流：“齐梁及陈隋，众作等蝉噪。搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴”。从他们的评价中，陈子昂作为唐代古体诗代表人物的地位确凿无疑。《感遇》三十八首是陈子昂的代表作，推崇汉魏风骨，强调兴寄，指斥时弊，抒写情怀，风格高亢清峻，对后代诗人诗歌，如张九龄的《感遇》、李白的《古风》、杜甫的新题乐府、白居易的新乐府有着启迪作用。
《感遇》三十八首是五言古体诗，有四韵、六韵、八韵等之别，字数亦不相等。内容大致可以分为咏史、咏怀、感事三类。吴昌祺在《删订唐诗解》中说，“感遇者，感于所遇也”，“遇”的范围很广，凡是看到的、听到的、想到的、从书中读到的，都是“所遇”，因为有所遇，而有所感，因此诗人写了三十八首诗，非作于一时一地，也非咏一情一事，却总题为《感遇》，今天读的是第二首。
“兰若生春夏”是诗人化用的汉朝古诗“兰若生春阳”，兰是兰草，春天生于幽谷，若是杜若，草本药用植物，夏初生于水滨。这句互文见意，概指兰草和杜若生在春夏。芊蔚和青青都是形容花叶茂盛，同义词的叠用，使得兰草和杜若繁茂的样子跃然纸上，洋溢着勃勃生机。“何”字贯用其间，充满赞叹之情。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎”，这两种芳草生长在空寂无人的树林中，“虽居幽独，而其花茎之美，足使群葩失色”，这种对比反衬出兰若的幽雅清秀，风姿独具。如果说“芊蔚何青青”是形容其繁茂，那么“朱蕤冒紫茎”则是由茎及花，正面刻划兰若的风姿。兰草杜若均不以颜色闻名，而这里“朱蕤”“紫茎”更多地是形容其色彩鲜明，是对“幽独空林色”的进一步刻画。“冒”字不仅将“朱蕤”“紫茎”连接在一起，更是着力形容其身姿卓然，秀逸绝伦。
诗的后四句感叹兰若的芳华零落。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”，由夏入秋，白日渐渐短了，“迟迟”形容出了这种气候逐渐变化的特点。秋风初起，寒而不冽，“袅袅”用得极是精当。然而秋风虽和，草木荣枯却有时，于是“岁华尽摇落”，春夏秀丽多姿的鲜花逐渐枯萎凋谢。面对此景，诗人不禁叹息“芳意竟何成？”这里的“岁华”“芳意”是双关语，借花草之凋零，慨叹自己年华已逝，功业难成，吴汝纶谓“此自伤不遇明时”，一语中的。
本诗纯用比兴手法，诗人以兰草杜若自喻，托物感怀，寓意凄婉，寄慨遥深。兰草和杜若是古诗中常用的意象，自屈原起就代指品行高洁的君子，“幽独空林色”更是诗人才华出众，却报国无门，只能孤芳自赏的自伤自叹。“芳意竟何成”是全诗的主旨，隐寓着诗人怀才不遇、壮志难酬的无限忧伤。与本诗相对应的是张九龄的《感遇》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折”。这首诗雅正冲淡，其寓意和本诗恰恰相反。陈子昂认为生命贵在有人欣赏，而张九龄则认为自我更重要，互相参看，颇为有趣。
