二月，湛若水从安南出使归来，来滁州聚首论学，两人一直谈到深夜。
王阳明问湛若水，老子和释迦摩尼都是圣人，他们和孔子有什么区别。湛若水回答：“我谓高广，在圣范围，佛无我有，中庸精微；同体异根，大小公私，斁叙彝伦，一夏一夷。”
湛若水此次还询问了王阳明浮游海外的那段经历，王阳明遂以实情相告，湛若水后来暗示皆是虚构。但是到了三月，王阳明还是将自己编定的《游海诗》一卷教给门人孙允辉。
湛若水看到王阳明滁州教学盛况，表示自己回北京以后，将与王阳明南北呼应，共倡圣学。
文森复刻《文山别集》，王阳明在序文中，重点阐述了尽心忠君的思想。
三月，王阳明与御史张俅、行人李校、员外郎徐爱、寺丞单麟再次同游琅琊，刻石以纪。
无论是前来问学、论学，还是离开滁州前往各地的学子，对传播王阳明的心学思想都起到了推波助澜的作用。
正德九年四月二十一日王阳明收到吏部任命书，获升南都鸿胪寺卿，仍为正四品，但从少卿升为了正卿，王阳明四天后即到岗报到。
于是大批士人又开始在南京聚集，来源分布广泛，既有旧门人，也有新进者；既有有出身的，也有没有出身的；既有现职官员，也有待任进士。
学生当中一类是太学生和落第的士子，如：
薛侃（字尚谦，国子监助教尚哲之弟，揭阳人）春闱落第，来到南京投在王阳明门下；
陆澄（字原静，又字清伯，浙江布政使司归安人）春闱落第，在徐爱的引导下，来投王阳明，开始时，一个月来见老师一次，然后10天一次，继而几天就来一次，最后直接搬到鸿胪寺舍，日夜服侍王阳明左右。“微夫子，几不丧吾生！”陆澄这样感慨。
薛侃录和陆澄录，后来都被收入《传习录》。
朱光霁（字克明）南宫试不第，入南京太学，拜王阳明为师，王阳明在《赠朱克明南归言》中教导说：“君子之学，以变化气质。”
王澈（字子明，号东厓，永嘉人）和王激（字子扬，号鹤山）兄弟、许相卿（字伯台，一字台仲，号云村，海宁人）、张璁（字秉用，永嘉人）、何鳌（字巨卿）、饶瑄（字文璧，行斋先生，临川人）、朱篪（朱节之堂兄弟）也都是南宫下第，来从学于王阳明。
季本（字明德，号彭山，会稽人）从孙允辉那里得到了王阳明的《游海诗卷》，他来南都国子监就学，和孙玺（字朝信，号峰溪道人，平湖人）同一宿舍，他自己留了半本《游海诗卷》，把另一半给了孙玺，两人一起投在王阳明门下。
周积（字以善，别号二峰，江山人）对易学很有研究，他在南京太学毕业后，即投在王阳明门下。
第二类是新科进士，如：
新科进士马明衡（字子莘莆田人）授太常博士，带着郑善夫的推荐信，投在王门下。
顾瑮（字英玉，苏州人）举进士第，授南京工部主事，其兄顾璘向王阳明推荐于门下。
新科进士黄宗明（字诚甫，号致斋，鄞县人）授南京兵部主事、林达（字志道，号愧吾，莆田人）授南都吏部考功郎中都来拜王阳明为师。
党以平（字守衡，号颍东，禹州人）举进士，授户部广西司主事，出差淮安，特意来南都受学。
新科进士金贲亨（字汝白，号一所，初姓高，临海人）、应大猷（字邦升，仙居人）、应典（字天彝，永康人）都成为了王阳明的弟子。
