前言
有句俗话说：女子无才便是德，男权社会里评价女子以德不以才。因此历史上的才女凤毛麟角，今天说的诗人叫做李冶，她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起，被人称为"唐代四大女诗人"。
在元朝辛文房的《唐才子传》中，关于她的笔墨比一般的诗人要多不少，我们先看看这位奇女子的生平。
一、《唐才子传》中的奇女子
1、童言无忌
季兰，名冶，以字行，峡中人，女道士也。美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，作《蔷薇诗》云："经时不架却，心绪乱纵横。"其父见曰："此女聪黠非常，恐为失行妇人。"《唐才子传》
说李冶可能很多人不知道，说李季兰的话，估计似曾相识的人就多了。这就是“以字行”的意思。
据说李季兰六岁时作《蔷薇诗》云："经时不架却，心绪乱纵横。"他的父亲听了以后，颇为难过，认为自己的这个女儿将来恐怕不会遵守妇人的言行。
2、交游名士
后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口。夫士有百行，女唯四德。季兰则不然，形气既雄，诗意亦荡。自鲍昭以下，罕有其伦。时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云："天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。"其谑浪至此。《唐才子传》
李季兰十几岁岁就被父母送到玉真观出家女道士， 清朝学者章学诚分析在《文史通义·妇学》中分析说：“女冠坊妓，多文因酬接之繁”。 唐朝的女道士被章学诚和坊间的艺伎相提并论，说他们因为应酬多，所以作品就比普通妇女多一些。
李季兰经常交往的有不少名人，如：茶圣陆羽、诗僧皎然、刘长卿、朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人，相互之间都有诗作酬唱。其中皎然有一首诗写到：
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
辛文房评价他们之间“谑浪至此”。南宋胡仔的《苕溪渔隐词话》中关于这个故事有一句有趣的评价：
《复斋漫录》云：“唐僧皎然《答李季兰诗》： ‘天女来相试，将花欲染衣，禅心竟不起，还捧旧花归。’乃悟参寥《答妓诗》‘禅心己作沾泥絮，肯逐东风上下狂’之意。
读过皎然《答李季兰诗》，就明白苏轼好友参寥子《答妓诗》的出处了。从诗中看，两位似乎都是坚守清规戒律的好和尚。
3、情色对答
又尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰："山气日夕佳。"刘应声曰："众鸟欣有托。"举坐大笑，论者两美之。《唐才子传》
这一段说的是刘长卿有疝气之病，在乌程（今湖州）开元寺雅集之时，两个人开起了玩笑。一个女道士跑到寺庙中本不妥，和众多男性诗人聚会又不妥，还相互说起了不雅之词更是不妥，可见李季兰父亲的担心是有道理的。
女道士李季兰问：山气（疝气）日夕佳？你的疝气好点了没有呀？这里借用了陶渊明的诗句。刘长卿饱读诗书，当然以其人之道还治其人之身，也用陶渊明的诗句回答：“众鸟欣有託。” 于是哄堂大笑。
《唐诗纪事》卷七八记载："刘长卿谓季兰为女中诗豪。"可见这两个人关系不浅，惺惺相惜。
4、晚年悲惨结局
天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。有集，今传于世。《唐才子传》
李冶曾经被召入宫，但是时间应该是在唐德宗年间。她为此写有七律一首《恩命追入留别广陵故人》：
无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。
她赴京入宫时已进入暮年，于是离开花都广陵去了长安。
5、时人评价
《唐才子传》说“评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余”，这个评价来自于唐朝高仲武：
士有百行，女惟四德。季兰则不然，形气既雌，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。如“远水浮仙棹，寒星伴使车”，盖五言之佳境也。上仿班姬则不足，下比韩英则有馀。不以迟暮，亦一俊妪。《中兴间气集》
班姬指西汉 的班婕妤（约公元前48年－2年后）他是班彪的姑母，也是班固、班超、班昭的祖姑。韩英指南北朝的韩兰英 ，宋孝武帝时献《中兴赋》，齐武帝时为博士，宫中以其年老多识，呼为"韩公"。
《中兴间气集》选录了肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品，包括26个诗人的130多首作品。李季兰能够和钱起、韩翃、郎士元等人比肩而立，可见其诗名之盛。
二、李季兰代表作《寄校书七兄》
《中兴间气集》中提到的“远水浮仙棹，寒星伴使车”，出自于李季兰的代表作《寄校书七兄》：
无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。
这首诗前四句，是两个十字句，相当于两个长句拆分成了四句。第二联并没有对仗，第一联如果算是宽对的话，这首诗可以看作偷春体。
1、无事乌程县，蹉跎岁月馀
我在乌程县蹉跎岁月，百无聊赖。起句便如家常口语，没有古诗常见的套路，不写景、不点题、无比兴。但是马上把读者带入其境，勾引起读者的想象，这背后有什么故事吗？
2、不知芸阁吏，寂寞竟何如
不知道七兄是不是也寂寞无聊呢？这10个字推己及人，不说自己寂寞，却问七兄（芸阁吏）是否寂寞。
3、远水浮仙棹，寒星伴使车
这是李季兰最有名的警句。句中暗藏两个典故，浮仙棹是汉代博望侯张骞的故事，张华《博物志》云：汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月遇织女、牛郎之故事。
使车，见于《左传》，寒星伴使车，用”星使“典故，出自《后汉书·方术列传·李郃传》：“郃指星示云，有二使星向益州分野，故知之耳。"
4、因过大雷岸，莫忘八行书
大雷岸用南北朝诗人鲍照与妹妹鲍令晖的典故，鲍照因公远行，路上写给妹妹《登大雷岸与妹书》，讲述路上的物情所见。这两句的意思是，七兄您怎么不给我信心呢？
另外用兄妹之典表示与七兄的关系，这位芸阁吏到底是李季兰的哥哥还是一位情人，似乎很难分辨。芸阁吏是政府藏书馆的校书郎，看来七兄在乌程县居住过一段时间，此时正在奔赴前程的旅途之中。
注：过，平声，因过大雷岸，平平仄平仄。八行书，信笺每页八行，代称书信。
三、与诗人相酬之作
1、茶圣陆羽
李季兰有一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》，陆鸿渐即茶圣陆羽，这一天李季兰病了，陆羽来探望，李季兰作此诗酬谢。
昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。
虽然卧病，似乎不耽误一起饮酒赋诗，看来女道士的生活的确是自由开放。
2、名士朱放
朱放约唐代宗大历中前后在世。李季兰与在剡中隐居朱放结识后，时常品茗清谈、游山玩水。大历中，朱放辟为江西节度参谋。临别时，朱放写下一首《别李季兰》相赠 :
古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
李季兰也写了《寄朱放》：
望水试登山，山高湖又阔。想思无晓夕，想望经年月。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。
这是一首五言古风，押入声韵。从诗中来看，男女之间说不清的关系。
3、阎伯钧
李季兰作品中有一个人物似乎是她真正的情人，他传下来的十六首诗中有三首写给了这位阎伯钧《送阎伯钧往江州》：
相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。
《送阎二十六赴剡县》：
流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。
《得阎伯钧书》：
情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。
4、崔侍郎
这首《道意寄崔侍郎》没有其他诗中的暧昧关系：
莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。
这位崔侍郎不知何许人也，从诗中看似乎年龄已经不小了。这首诗读起来与其他柔媚之作不同，像一个男子的作品，
李季兰传下来的诗中，并没有刘长卿、皎然等人的信息。皎然还写过一首给李季兰，不知道刘长卿是否与李季兰有过酬唱，或许都湮没在历史的长河之中了。
结束语
说起李季兰的作品，可能最为流传的不是上面几首，而是这首六言绝句《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
建中四年(783年)，泾原兵变，唐德宗逃出了长安。朱泚被拥立为帝后，诛灭留在长安的宗室。第二年唐军收复长安，据说李季兰曾上诗朱泚(cǐ)，因此被唐德宗下令乱棒扑杀。
结束时，依照惯例用李冶《恩命追入留别广陵故人》原韵作一首七律，《读李季兰诗有感》：
垂老欣闻长乐钟，未防离乱恨千重，女冠应识华亭鹤，北阙谁怜姑射容。
诗侣游魂云外散，黄泉碧落梦间逢。浮名莫羡虚前席，何似流觞归旧峰。
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